伽達(dá)默爾科學(xué)技術(shù)反思研究

導(dǎo)論
第一章  伽達(dá)默爾科學(xué)技術(shù)反思的思想來源
  第一節(jié) 從現(xiàn)象學(xué)到哲學(xué)解釋學(xué)
    一、對(duì)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的繼承和批判
    二、追隨海德格爾走入哲學(xué)解釋學(xué)
  第二節(jié) 通向辯證法的道路
    一、對(duì)古希臘哲學(xué)的繼承
    二、對(duì)黑格爾哲學(xué)的繼承和發(fā)揮
第二章  伽達(dá)默爾科學(xué)技術(shù)反思的理論基礎(chǔ)
  第一節(jié) 語言本體論及其對(duì)話結(jié)構(gòu)
    一、能夠理解的存在是語言
    二、理解的對(duì)話結(jié)構(gòu)
  第二節(jié) 精神世界的真理
    一、精神世界
    二、精神世界的真理
    三、藝術(shù)真理的合理性
第三章  伽達(dá)默爾對(duì)現(xiàn)代科學(xué)方法論的反思
  第一節(jié) 審美意識(shí)異化經(jīng)驗(yàn)的反思
    一、對(duì)康德審美趣味判斷力批判的反思
    二、對(duì)審美區(qū)分的批判
  第二節(jié) 歷史意識(shí)異化經(jīng)驗(yàn)的反思
    一、反思?xì)v史意識(shí)異化經(jīng)驗(yàn)的理論背景
    二、對(duì)狄爾泰精神科學(xué)認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)的批判
第四章  伽達(dá)默爾科學(xué)技術(shù)反思的特點(diǎn)和視域
  第一節(jié) 伽達(dá)默爾科技理性反思的特點(diǎn)
    一、彰顯生命意識(shí)
    二?解蔽與遮蔽的真理觀
    三、前見中包含肯定性內(nèi)容
    四、為權(quán)威和傳統(tǒng)正名
  第二節(jié) 伽達(dá)默爾現(xiàn)代技術(shù)反思的視域
    一、理論和實(shí)踐內(nèi)在統(tǒng)一的基本立場(chǎng)
    二、立足于人的邊緣存在狀態(tài)的視角
    三、現(xiàn)代技術(shù)與人的存在意義沖突的主要表現(xiàn)
第五章  伽達(dá)默爾科學(xué)技術(shù)反思的局限性及其啟示
  第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)與人的存在意義沖突的根源
    一、資本對(duì)人的異化
    二、科學(xué)技術(shù)資本化及其對(duì)人的奴役
  第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)對(duì)人的存在意義的促進(jìn)作用
    一、科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
    二、科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生活水平的提高
    三、科學(xué)技術(shù)有利于人的發(fā)展
  第三節(jié) 工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)與人的存在意義
    一、伽達(dá)默爾強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)與人的存在意義尖銳沖突的原因
    二、馬克思勞動(dòng)創(chuàng)造美的理論的新視域
    三、工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)對(duì)人的存在意義的擴(kuò)展
  第四節(jié) 人的存在意義的開放性
    一、人的存在意義的籌劃性
    二、只有過程才是重要的
    三、充分利用科學(xué)技術(shù)造福人類
參考文獻(xiàn)
后記