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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科政治政治理論抑惡與揚(yáng)善

抑惡與揚(yáng)善

抑惡與揚(yáng)善

定 價(jià):¥35.00

作 者: 肖明 著
出版社: 上海人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787208097469 出版時(shí)間: 2010-12-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 306 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《抑惡與揚(yáng)善(自由主義憲政的困境與倫理重建)》共五章內(nèi)容。自由主義憲政的核心理念是限制國家權(quán)力,以保護(hù)個(gè)人的自由和權(quán)利,因而視國家為“必要的惡”,而把“什么是美好生活”交由公民的個(gè)人理性去選擇。自由主義憲政將彼此對(duì)立的積極目標(biāo)與消極目標(biāo)結(jié)合在一起,使得憲政只能消極抑惡而非揚(yáng)善。自由主義憲政理論的這一根本立場(chǎng),使得立憲政治不可避免地陷入多重矛盾之中,并集中表現(xiàn)為權(quán)利與權(quán)力、自由與道德的雙重困境。憲政在兩個(gè)目標(biāo)發(fā)生沖突的情況下,選擇任意一方都可能會(huì)弱化另一方,從而背離自由主義憲政的初衷,陷入困境之中。“抑惡還是揚(yáng)善”成了自由主義的“阿基里斯之踵”,而當(dāng)代社群主義的激烈批判,使自由主義遭遇到最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。自由主義憲政要擺脫這樣的困境,必須摒棄功利主義的傳統(tǒng),重建立憲政治的倫理基礎(chǔ),并達(dá)成廣泛的共識(shí)??傊?,人類對(duì)良好政治制度的追尋和探求是永無止境的,但無論什么樣的制度,最終都要落實(shí)在對(duì)人的關(guān)懷之上。《抑惡與揚(yáng)善(自由主義憲政的困境與倫理重建)》由肖明編著。

作者簡介

  肖明(1977-),湖南郴州人。2006年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院,獲法學(xué)博士學(xué)位。2008年在華東政法大學(xué)法學(xué)博士后流動(dòng)站從事研究工作,現(xiàn)任教于上海財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院,并擔(dān)任碩士研究生導(dǎo)師,為本科生及碩士研究生開設(shè)《憲法學(xué)》、《行政法學(xué)》和《比較憲法與行政法學(xué)》等課程。主要研究領(lǐng)域?yàn)閼椃▽W(xué)、財(cái)政法學(xué)。曾在《法學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)法學(xué)家》等雜志(刊物)上發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。主持中國博士后科學(xué)基金、司法部、中國法學(xué)會(huì)、上海市?大常委會(huì)等省部級(jí)課題近10項(xiàng)。

圖書目錄


導(dǎo)論
  一、問題的提出以及選題的意義
  二、研究現(xiàn)狀及文獻(xiàn)綜述
  三、本書的構(gòu)思與基本內(nèi)容
第一章  自由主義理論與憲政國家的演變
  第一節(jié)  憲政國家產(chǎn)生的觀念基礎(chǔ)與歷史經(jīng)驗(yàn)
    一、自然法傳統(tǒng)與自然權(quán)利理念是憲政產(chǎn)生的觀念基礎(chǔ)
    二、現(xiàn)代民族國家的產(chǎn)生是憲政發(fā)展的歷史條件
    三、中世紀(jì)英國的政治實(shí)踐是憲政產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)
  第二節(jié)  權(quán)利自由主義與最低限度的國家
    一、霍布斯:自然狀態(tài)與“利維坦”
    二、洛克:文明社會(huì)與“有限政府”
    三、孟德斯鳩:憲政體制下的“自由與權(quán)力”
    四、美國立憲政治的實(shí)踐
    五、小結(jié):資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期的憲政觀
  第三節(jié)  功利自由主義與工具性國家
    一、兩種“自由”主義
    二、兩種政治建構(gòu)理論:個(gè)人主義與國家主義的分野
    三、兩種政治倫理基礎(chǔ):“義務(wù)論”與“目的論”的分野
    四、功利主義與自由主義的結(jié)合
    五、小結(jié):自由資本主義時(shí)期的憲政觀
  第四節(jié)  社會(huì)自由主義與福利國家
    一、有限政府的困境
    二、福利國家的理論基礎(chǔ):社會(huì)自由主義
    三、福利國家的興起及其憲政危機(jī)
    四、對(duì)福利國家的反思
    五、小結(jié):自由主義憲政的邏輯
第二章  權(quán)利與權(quán)力:個(gè)人主義國家觀的兩難
  第一節(jié)  限權(quán)與擴(kuò)權(quán):憲?國家的困境
    一、自由主義憲政的價(jià)值立場(chǎng)
    二、憲政設(shè)計(jì):抑“惡”而非揚(yáng)善
    三、憲政的困境:以國家之“惡”促個(gè)人之“善”
  第二節(jié)  自由與民主:代議民主制度的困境
    一、現(xiàn)代民主制度的思想來源
    二、代議制民主的設(shè)計(jì)理念
    三、代議制民主的困境
    四、代議制民主的衰落
  第三節(jié)  分權(quán)與集權(quán):積極國家的困境
    一、體制變遷:從代議民主走向行政集權(quán)
    二、困境之一:分權(quán)導(dǎo)致憲政僵局
    三、困境之二:集權(quán)下的憲政獨(dú)裁
第三章  自由與道德:多元主義價(jià)值觀的兩難
  第一節(jié)  個(gè)人自由與價(jià)值多元論
    一、宗教寬容與自由觀念的起源
    二、自由與奴役的困境
    三、兩種自由觀念
    四、消極自由的憲政啟示
  第二節(jié)  困境之一:國家中立與個(gè)人?善
    一、憲政國家須持道德中立立場(chǎng)
    二、國家如何實(shí)現(xiàn)道德中立
    三、國家道德中立面臨的憲政困境
  第三節(jié)  困境之二:價(jià)值多元與良好秩序
    一、價(jià)值多元論與一元論的分歧
    二、價(jià)值多元與自由主義的兩難
    三、公民不服從與憲政的秩序危機(jī)
第四章  憲政困境與新自由主義的回應(yīng)
  第一節(jié)  契約正義理論的回應(yīng)
    一、?歸憲政思維:對(duì)功利主義的批判
    二、重建憲政價(jià)值:作為“社會(huì)基本結(jié)構(gòu)”之基礎(chǔ)的“公平正義”
    三、回應(yīng)憲政困境:自由主義憲政的倫理基礎(chǔ)
  第二節(jié)  自由主義的分歧
    一、新保守主義與“最小國家”的憲政構(gòu)思
    二、新自由主義與“普遍的權(quán)利理論”
    三、何種分歧,因何分歧
  第三節(jié)  來自社群主義的挑戰(zhàn)
    一、社群主義對(duì)羅爾斯的批評(píng)
    二、倫理分歧:正義還是德性
    三、政治分歧:個(gè)人主義還是共同體主義
    四、社群主義是一個(gè)可替代的方案嗎
第五章  走出困境:憲政共識(shí)與倫理的重建
  第一節(jié)  憲政困境與倫理重建
    一、倫理重建的方向
    二、社會(huì)倫理的道德原則
    三、社會(huì)倫理的內(nèi)容
    四、社會(huì)倫理與“美好生活”
  第二節(jié)  政治正義重塑共識(shí)
    一、道德建構(gòu)意義上的“正義”觀念
    二、功利正義論的危機(jī)
    三、以政治正義觀重建共識(shí)
  第三節(jié)  憲政共識(shí)的形成及其啟示
    一、何謂憲政共識(shí):從英美兩國的憲政經(jīng)驗(yàn)談起
    二、憲政共識(shí)從何而來
    三、憲政共識(shí)何以可能
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記

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