現(xiàn)代政治思想的基礎(chǔ)（上下）

上卷　文藝復(fù)興
　前言
　致謝
　凡例
　第一部分　文藝復(fù)興的起源
　　第一章　自由的理想
　　　城市共和國和帝國
　　　城市共和國和教廷
　　第二章　修辭學(xué)與自由
　　　專制君主的興起
　　　書信寫作技巧的發(fā)展
　　　人文主義的出現(xiàn)
　　　以修辭學(xué)方法為自由進(jìn)行的辯護(hù)
　　第三章　經(jīng)院哲學(xué)與自由
　　　對經(jīng)院哲學(xué)的反應(yīng)
　　　經(jīng)院哲學(xué)觀點(diǎn)為自由所作的辯護(hù)
　第二部分　意大利文藝復(fù)興
　　第四章　佛羅倫薩文藝復(fù)興
　　　對自由的分?
　　　古典價值的恢復(fù)
　　　“美德”的概念
　　　真正具有美德的人的力量
　　　人文主義者和文藝復(fù)興
　　第五章　君主的時代
　　　君主政府的勝利
　　　人文主義者的君主政府理想
　　　馬基雅維里對人文主義的批評
　　第六章　殘存的共和價值
　　　共和主義的中心
　　　經(jīng)院哲學(xué)的貢獻(xiàn)
　　　人文主義的貢獻(xiàn)
　　　馬基雅維里的貢獻(xiàn)
　　　共和主義自由的終結(jié)
　第三部分　北方的文藝復(fù)興
　　第七章　人文主義學(xué)術(shù)的傳播
　　　人文主義者的遷移
　　　人文主義和法學(xué)研究
　　　人文主義和《圣經(jīng)》學(xué)
　　第八章　對人文主義政治思想的接受
　　　作為顧問的人文主義者
　　　時代的種種不公正現(xiàn)象
　　　美德的中心地位
　　　領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)
　　　教育的作用
　　第九章　人文主義者對人文主義的批評
　　　人文主義和為戰(zhàn)爭所作的辯護(hù)
　　　人文主義和國家理性
　　　《烏托邦》和對人文主義的批評
　　參考書目
　　索引
下卷　宗教改革
　第一部分　專制主義和路德的宗教改革
　　第一章　路德教義的原則
　　　神學(xué)前提
　　　政治含義
　　第二章　路德教義的先驅(qū)
　　　人的不足之處
　　　教會的缺點(diǎn)
　　　教會的權(quán)力：神學(xué)的論戰(zhàn)
　　　教會的權(quán)力：一般信徒的反叛
　　第三章　路德教義的傳播
　　　早期的宣傳家
　　　激進(jìn)派的叛教
　　　世俗當(dāng)局扮演的角色
　　　貫徹宗教改革
　第二部分　立憲主義和反宗教改革
　　第四章　立憲主義的背景
　　　教會會議至上主義的傳統(tǒng)
?　　法律傳統(tǒng)
　　第五章　托馬斯主義的復(fù)活
　　　托馬斯主義者和他們的敵人
　　　關(guān)于教會的學(xué)說
　　　關(guān)于政治社會的理論
　　　對異端分子的答復(fù)
　　第六章　立憲主義的局限性
　　　激進(jìn)的看法
　　　專制主義的看法
　第三部分　加爾文主義和革命理論
　　第七章　反抗的義務(wù)
　　　路德教派的激進(jìn)主義的發(fā)展
　　　路德教派對加爾文主義的影響
　　　加爾文主義的激進(jìn)主義的發(fā)展
　　第八章　胡格諾派革命的來龍去脈
　　　宗教信仰自由的前景
　　　專制主義的成長
　　　重申立憲主義
　　　蒙田和斯多噶主義
　　　博丹和專制主義
　　第九章　反抗的權(quán)利
　　　擯棄平民革命
　　　訴諸成文法
　　　訴諸自然法
　　　為平民革命辯護(hù)
結(jié)語
參考書目
索引