人性的復(fù)蘇：國(guó)民性批判的起源與反思

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	摩羅楊帆編選
出版社：	復(fù)旦大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	社科總論社會(huì)學(xué)

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ISBN：	9787309074239	出版時(shí)間：	2011-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16	頁(yè)數(shù)：	351	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人性的復(fù)蘇：“國(guó)民性批判”的起源與反思》是一本圍繞著“國(guó)民性”問(wèn)題“吵”得不亦樂(lè)乎，“吵”得既有深度、又有看頭的論文集?！度诵缘膹?fù)蘇：“國(guó)民性批判”的起源與反思》分為三輯，從梳理“國(guó)民性批判”的起源，到辨析中國(guó)國(guó)民性批判與殖民主義霸權(quán)的關(guān)系這一極具爭(zhēng)議性的論題，再到關(guān)于這一問(wèn)題名家學(xué)者的眾說(shuō)紛紜，為自己支持的觀點(diǎn)據(jù)理力爭(zhēng)?！度诵缘膹?fù)蘇：“國(guó)民性批判”的起源與反思》所收論文出自中國(guó)幾代學(xué)人之筆，無(wú)論是支持國(guó)民性批判，還是認(rèn)為國(guó)民性批判來(lái)自殖民話語(yǔ)，他們的文字對(duì)中國(guó)及中國(guó)民眾皆飽含深情，而文章與文章問(wèn)的觀點(diǎn)爭(zhēng)論過(guò)程也展現(xiàn)了中國(guó)國(guó)民從人性扭曲走向人性復(fù)蘇的艱難歷程。

作者簡(jiǎn)介

　　摩羅，本名萬(wàn)松生，現(xiàn)為中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)文化研究所副研究員。江西都昌人，先后出版過(guò)《恥辱者手記》《自由的歌謠》《因幸福而哭泣》《不死的火焰》《大地上的悲憫》《中國(guó)站起來(lái)》等著作，以其文字率真，思想敏銳，被讀者譽(yù)為“民間思想者”。近年一度擱筆，閉關(guān)讀書(shū)，專注于原始宗教、史前史、人類學(xué)、民俗學(xué)的研究。一個(gè)偶然的機(jī)緣促其開(kāi)始全力關(guān)注五百年殖民史與中國(guó)近代史，并由此對(duì)80年代以來(lái)盛行的近代史觀進(jìn)行了全面的審視與反省，對(duì)于與近代史密切相關(guān)的近現(xiàn)代文學(xué)史，也有了不同于以前的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，遂有《中國(guó)的疼痛——國(guó)民性批判與文化政治學(xué)困境》一書(shū)。同時(shí)與楊帆合編《太陽(yáng)的朗照——梁?jiǎn)⒊瑖?guó)民性研究文選》《月亮的寒光——魯迅國(guó)民性批判文選》《人性的復(fù)蘇——“國(guó)民性批判”的起源與反思》。

圖書(shū)目錄

解題：從人性的扭曲到人性的復(fù)蘇
　“國(guó)民劣根性”學(xué)說(shuō)是怎樣興起的？（代序）/摩羅
第一輯　中國(guó)國(guó)民性問(wèn)題的思想史起源
　“國(guó)民性批判”與近代思想史的邏輯關(guān)系/摩羅
　中國(guó)近代國(guó)民性改造思潮研究綜述/袁洪亮
　“國(guó)民”與“奴隸”——對(duì)清末社會(huì)變遷過(guò)程中一組中堅(jiān)概念的歷史考察/郭雙林　龍國(guó)存
　梁?jiǎn)⒊巴砬鍐⒚烧撜叩膰?guó)民性批判/楊聯(lián)芬
　楊度與加納治五郎的國(guó)民性討論及其對(duì)魯迅國(guó)民性思想的影響/〔日〕北岡正子　著　靳叢林　譯
　“五四”時(shí)期陳獨(dú)秀對(duì)國(guó)民?的剖析/張洪波
　關(guān)于魯迅的早期論文及改造國(guó)民性思想/潘世圣
　奴隸文化與奴隸道德是國(guó)民奴隸性的根源——談魯迅對(duì)國(guó)民奴隸性的剖析與批判/崔銀河
　重思百年“國(guó)民性”論述/伍國(guó)
第二輯　中國(guó)國(guó)民性批判與殖民主義話語(yǔ)
　魯迅終生念念不忘史密斯《支那人氣質(zhì)》/摩羅
　評(píng)《中國(guó)人的素質(zhì)》/潘光旦
　評(píng)《中國(guó)人的素質(zhì)》/辜鴻銘
　國(guó)民性話語(yǔ)質(zhì)疑/劉禾
　塑造“野蠻的中國(guó)人”/周寧
　“被別人表述”：國(guó)民性批判的西方話語(yǔ)譜系/周寧
　對(duì)《國(guó)民性話語(yǔ)質(zhì)疑》的質(zhì)疑/陶東?
　質(zhì)疑“國(guó)民性神話”理論——兼評(píng)劉禾對(duì)魯迅形象的扭曲/楊曾憲
　劉禾“國(guó)民性神話”論的指謂錯(cuò)置/王學(xué)鈞
　《中國(guó)人的氣質(zhì)》與清末民國(guó)的“民族性改造”話語(yǔ)/黃興濤
　中國(guó)第三代學(xué)人對(duì)《中國(guó)人氣質(zhì)》的批評(píng)/摩羅
第三輯　中國(guó)國(guó)民性批判的質(zhì)疑與爭(zhēng)論
　魯迅的功與“過(guò)”——國(guó)民性批判之批判/馮驥才
　魯迅國(guó)民性批判思想的由來(lái)及意義——兼評(píng)馮驥才先生的魯迅論/劉玉凱
　“國(guó)民性”之誤——我們今天需要魯迅嗎？/邵建
　但愿柏楊的時(shí)代就此結(jié)束/摩羅
　黑馬原來(lái)是黑駒—?評(píng)摩羅《但愿柏楊的時(shí)代就此結(jié)束》/胡勝華
　“不存在一種獨(dú)屬于中國(guó)人的劣根性”嗎？——就“國(guó)民性”問(wèn)題與摩羅先生商榷/古大勇程玖
　讀《“國(guó)民劣根性”學(xué)說(shuō)是怎樣興起的》/邵建
　莫須有的國(guó)民劣根性/摩羅
　道德沙塵暴與國(guó)民性問(wèn)題——答《精品閱讀》編輯部/易中天
　中國(guó)人真有易中天說(shuō)的那么壞嗎？/摩羅
　易中天如何治理“道德沙塵暴”？/劉仰
后記