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改造我們的文化歷史觀

改造我們的文化歷史觀

定 價(jià):¥58.00

作 者: 張木生 著
出版社: 軍事科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 文化評(píng)述

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ISBN: 9787802374065 出版時(shí)間: 2011-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 516 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  一方面,“‘中國(guó)模式’、‘大國(guó)崛起’、‘儒家文化’不但可以救中國(guó),而且還可以救世界”的呼喊聲此起彼伏;另一方面,腐敗叢生,貧富分化,群體性事件不斷發(fā)生,要求“自由、民主、憲政”,深化政治體制改革的呼吁聲不絕于耳。“左派”與“右派”之爭(zhēng)日益白熱化,中國(guó)又到了路徑選擇的關(guān)鍵時(shí)期。我們現(xiàn)在推崇的“傳統(tǒng)文化”究竟是個(gè)什么玩意兒?“大國(guó)崛起”是美好愿景還是春秋大夢(mèng)?“普世價(jià)值”真的能救中國(guó)嗎?國(guó)有企業(yè)就是社會(huì)主義嗎?三十年來(lái),我們建成了什么特色?……歸根結(jié)底一句話,中國(guó)向何處去?我們?cè)鴨?wèn)過(guò)無(wú)數(shù)次的問(wèn)題,在當(dāng)下這個(gè)發(fā)展關(guān)鍵期,更是不能不問(wèn)。然而,問(wèn)題是現(xiàn)下的選擇太多,有用的太少。唯一的辦法,就是選擇被時(shí)間和實(shí)踐證明過(guò)的、行得通的新民主主義道路?!陡脑煳覀兊奈幕瘹v史觀》中,作者通過(guò)對(duì)李零多篇作品的解讀,探討了當(dāng)下中國(guó)的路徑選擇,以其汪洋恣肆、言之鑿鑿的行文風(fēng)格,提出獨(dú)到的見(jiàn)解。書(shū)中不乏對(duì)中國(guó)現(xiàn)狀的思考和批判,但不流于陰暗面的痛陳,博取膚淺之眾的附和。而是層層深入,揪出現(xiàn)實(shí)背后的種種不和諧、不公正的本質(zhì),進(jìn)而,在反思和批判中尋求更好的、更適合中國(guó)未來(lái)的發(fā)展路徑。比如,他從根本上顛覆了非此即彼的“傳統(tǒng)文化”與現(xiàn)代化的關(guān)系:“1980年代和1990年代的大爭(zhēng)論,無(wú)論是批評(píng)傳統(tǒng)文化,如《河殤》,還是現(xiàn)在流行的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,如新儒家。表面上非此即彼,二律背反,非論出個(gè)好壞高低,實(shí)際上都是現(xiàn)代化病灶在中國(guó)的水土不服,上吐下瀉,忽而自卑,望山跑死馬,忽而自大,剛學(xué)了點(diǎn)三招兩式,過(guò)了幾天好日子,花拳繡腿就想把別人放倒。放言30年河?xùn)|,30年河西,21世紀(jì)是中國(guó)世紀(jì)。其實(shí)二者在文化立場(chǎng)之間互為表里,歡喜冤家。他們對(duì)歷史的觀察都有回溯性反差,倒霉看反面,全是以西方價(jià)值觀為參照系。”他也并不掩飾民主的真相:“有人說(shuō)‘民主是個(gè)好東西’。民主不是東西,是制度。專制是統(tǒng)治人民的手段,民主也是統(tǒng)治人民的手段。專制沾污帶血,民主也沾污帶血,頂多是歪鍋對(duì)扁灶。一個(gè)是對(duì)內(nèi)狠,一個(gè)是對(duì)外狠。”他對(duì)國(guó)企的批判也毫不留情:“正是億萬(wàn)股民的數(shù)以十萬(wàn)億計(jì)的血汗錢+大小非、大小限+壟斷價(jià)格下的十幾億國(guó)民的無(wú)選擇的高價(jià)消費(fèi)+民營(yíng)中小企業(yè)對(duì)上游央企業(yè)的利潤(rùn)轉(zhuǎn)移,完成了央企的資本化,克隆的‘經(jīng)濟(jì)恐龍’想不賺錢都難。國(guó)有企業(yè)是社會(huì)主義是偽命題。”如劉源所說(shuō):“他呼喊的,是實(shí)打?qū)嵉闹贫冉ㄔO(shè),而不是嘩眾取寵的政治口號(hào)。他高明的,是超出‘新左’、‘老右’,越過(guò)‘主流’、‘非主流’。回到老祖宗那里,察起點(diǎn)、定基點(diǎn);對(duì)照新時(shí)代這廂,先搞清、再搞定。”總之,這本“逢左必右,逢右必左”的書(shū),真的能夠“超越左右”!

作者簡(jiǎn)介

  張木生,1965年中國(guó)人民大學(xué)附屬中學(xué)初中畢業(yè),1965-1972年在內(nèi)蒙古插隊(duì)。插隊(duì)期間,結(jié)合農(nóng)村實(shí)際,注重科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)及研究,就中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史及世界農(nóng)業(yè)發(fā)展史發(fā)表過(guò)一系列文章,并就當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀提出了改革意見(jiàn)。1973-1975年在內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1975-1980年在內(nèi)蒙古商業(yè)學(xué)校教書(shū),1980-1984年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所研究人員,1984-1990年任中央書(shū)記處農(nóng)村政策研究室研究員;1990-1993年任《中國(guó)百業(yè)信息?》(后為《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》)社長(zhǎng)兼總編輯;1993-1995年任西藏自治區(qū)林芝地區(qū)專員,1996-2009年任《中國(guó)稅務(wù)》雜志社社長(zhǎng)。著有《超越左右說(shuō)實(shí)話一一財(cái)稅體制與政府行為》 (香港大風(fēng)出版社2007年),《管理如歌》 (中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社2008年)。

圖書(shū)目錄

第一章  導(dǎo)讀
 一、文化立場(chǎng)和立場(chǎng)文化
 二、全球化的資本主義和資本主義全球化
 三、古代的現(xiàn)代化和現(xiàn)代的古代化
 四、西方中心論和中華老大論
?五、東方、西方,三大異同
 六、從罵祖宗到賣祖宗
 七、自其常變而觀之與自其不變而觀之
 八、東方專制主義與西方民主傳統(tǒng)的偏見(jiàn)
 九、五百年的大夢(mèng)和大夢(mèng)初醒
 十、畜牲人類學(xué)和人類畜牲學(xué)
 十一、戰(zhàn)爭(zhēng)與革命,革命是逼出來(lái)的
第二章  現(xiàn)狀史學(xué)與史學(xué)現(xiàn)狀的反省
 一、李零與我
 二、大歷史觀:自內(nèi)以觀彼,自外以觀已
 三、中國(guó)歷史研究的三大主題:分期、停滯與萌芽
 四、是歷史怪圈還是思維怪圈
 五、學(xué)習(xí)馬克思,懷疑馬克思,超越馬克思
 六、從西方看中國(guó),從中國(guó)看西方
 七、資本主義的小國(guó)崛起與所謂的“大國(guó)崛起” 
第三章  西方殺人藝術(shù)和普世價(jià)值觀
 一、李零:批判的武器和武器的批判
 二、李零的時(shí)間表和幾點(diǎn)感想
 三、李零論“帝國(guó)主義的興起”是西方軍事史水叵主題
 四、李零看富勒戰(zhàn)爭(zhēng)史的文化歷史觀
 五、李零對(duì)富勒結(jié)論的結(jié)論
 六、古今中外的恐怖主義
 七、李零:中西比較,戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的文化歷史觀
 八、李零有兵法,讀史察體用(軍事札記) 
 九、李零:寫在后面?話
第四章  心路歷程和路徑依賴
 一、李零:科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐
 二、智慧老人杜潤(rùn)生,引領(lǐng)民主二三事
 三、中國(guó)特色再探討
參考書(shū)目及資料

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