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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)美學(xué)當(dāng)代中國美學(xué)的多重奏:實(shí)踐美學(xué)與實(shí)踐存在論美學(xué)論集

當(dāng)代中國美學(xué)的多重奏:實(shí)踐美學(xué)與實(shí)踐存在論美學(xué)論集

當(dāng)代中國美學(xué)的多重奏:實(shí)踐美學(xué)與實(shí)踐存在論美學(xué)論集

定 價(jià):¥45.00

作 者: 朱立元 主編
出版社: 蘇州大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 美學(xué)

ISBN: 9787811376159 出版時(shí)間: 2011-02-01 包裝: 平裝
開本: 大32開 頁數(shù): 546 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《當(dāng)代中國美學(xué)的多重奏》以為存照。該文集的出版能夠傳達(dá)出身處多元展開的中國當(dāng)代美學(xué)格局之中的學(xué)者們,在不同角度、側(cè)面、方向上對當(dāng)代美學(xué)的思考。2010年5月8日到10日,山西師范大學(xué)文學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)文藝學(xué)美學(xué)研究中心在山西臨汾共同舉辦了“新世紀(jì)實(shí)踐美學(xué)學(xué)術(shù)研討會”。會議期間,來自國內(nèi)十余所高校、科研院所的30余位知名學(xué)者圍繞實(shí)踐美學(xué)的理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程以及近年來實(shí)踐美學(xué)、實(shí)踐存在論美學(xué)的學(xué)術(shù)論爭等議題進(jìn)行了深入的討論。主編朱立元遴選了一部分會議論文,選編成《當(dāng)代中國美學(xué)的多重奏》這本論文集,以為存照。該文集的出版能夠傳達(dá)出身處多元展開的中國當(dāng)代美學(xué)格局之中的學(xué)者們,在不同角度、側(cè)面、方向上對當(dāng)代美學(xué)的思考。

作者簡介

  朱立元,1945年7月生,復(fù)旦大學(xué)中文系教授,兼任校務(wù)委員會委員、校學(xué)術(shù)委員會委員。社會兼職:國務(wù)院學(xué)位委員會第五屆中文學(xué)科評議組成員。學(xué)術(shù)兼職:中華美學(xué)學(xué)會副會長;中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長;中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長;上海美學(xué)學(xué)會會長,中國作家協(xié)會會員,上海作家協(xié)會理事。1997年1月被國家人事部授予“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。2001年獲寶鋼優(yōu)秀教師特等獎(jiǎng)。主要研究方向?yàn)槲乃噷W(xué)、美學(xué)。著有《黑格爾美學(xué)論稿》、《接受美學(xué)導(dǎo)論》、《真的感悟》、《歷史與美學(xué)之謎的求解》、《理解與對話》、《美學(xué)與實(shí)踐》、《美的感悟》、《善的感悟》等專著,主編《現(xiàn)代西方美學(xué)史》、《法蘭克福學(xué)派美學(xué)思想論稿》、《西方美學(xué)通史》(七卷本)、《西方美學(xué)范疇史》(三卷本)等著作和《當(dāng)代西方文藝?yán)碚摗?、《美學(xué)》等教材。多次獲省部級以上獎(jiǎng)項(xiàng)。

圖書目錄

試析實(shí)踐美學(xué)的哲學(xué)核心“兩個(gè)本體”論——向李澤厚先生請教
論實(shí)踐存在論美學(xué)的價(jià)值
馬克思主義美學(xué)的本質(zhì)特征及其中國化——接著董學(xué)文、朱立元先生講
實(shí)踐存在論美學(xué)的邏輯起點(diǎn)與方法
關(guān)于“實(shí)踐存在論美學(xué)”的論爭及其理論意義
中國美學(xué):接著誰講?誰接著講?怎樣接著講?——以實(shí)踐存在論美學(xué)為個(gè)案
簡論實(shí)踐存在論的理論根基
實(shí)踐存在論美學(xué)生成性思維方式的解讀
從“工具本體”到“情本體”:實(shí)踐美學(xué)演變與20世紀(jì)
中國美學(xué)的心體論走向
馬克思主義美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)及其當(dāng)代理解——關(guān)于“實(shí)踐存在論美學(xué)”論爭的論爭
實(shí)踐存在論與實(shí)踐存在淪美學(xué)
“積淀”、“突破”與“創(chuàng)造”——從實(shí)踐美學(xué)到實(shí)踐存在論美學(xué)
試論馬克思實(shí)踐唯物主義的存在論根基
不應(yīng)制造“兩個(gè)馬克思”的新神話
試論實(shí)踐在馬克思主義思想中的本體論地位
實(shí)踐存在論與馬克思存在論學(xué)說
論“實(shí)踐存在論美學(xué)”的馬克思主義性質(zhì)——以“實(shí)踐”概念為中心
論實(shí)踐存在論美學(xué)的歷史性維度
遮蔽“存在”的存在論批判
實(shí)踐存在論美學(xué)與中國美學(xué)境界思想
理論命題的反思與阿多諾的批判——與趙文先生商榷
本體論與論本體——以對“實(shí)踐存在論美學(xué)”的批判為例
實(shí)踐存在論美學(xué)的理論與現(xiàn)實(shí)根基
“實(shí)踐存在論美學(xué)”何以不可能?
全面準(zhǔn)確地理解馬克思主義的實(shí)踐概念
略論馬克思主義實(shí)踐觀的存在論維度
海德格爾凸顯了馬克思實(shí)踐觀本有的存在論維度
關(guān)于全面準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)的若干問題
對近期有關(guān)實(shí)踐存在論批評的反批評

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