新教倫理與資本主義精神

　　本書收錄了韋伯《宗教社會(huì)學(xué)論文集》第一部《新教倫理與資本主義精神》和第二部《新教教派與資本主義精神》?！缎陆虃惱怼芬粫趯W(xué)術(shù)史上的地位，百年后的今天來看，似乎已無須再有過多懷疑。然而，伴隨其名著身份的，這卻也是一本相當(dāng)麻煩的書一一從編輯的角度來看：因?yàn)椋淖⑨岄L度幾乎已接近本文的2/3。連韋伯自己在書中也半開玩笑地說道：“陷讀者連同我自己于惡性腫脹的批注之茶毒?！保ǖ谝徊康诙淼谝徽聀．75注②結(jié)尾）

　　馬克西米利安·卡爾·艾米爾·韋伯（德語：Maximilian Karl Emil Weber，1864年4月21日－1920年6月14日），小名馬克斯·韋伯（Max Weber），是德國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，他被公認(rèn)是現(xiàn)代社會(huì)學(xué)和公共行政學(xué)最重要的創(chuàng)始人之一。韋伯最初在柏林洪堡大學(xué)開始教職生涯，并陸續(xù)于維也納大學(xué)、慕尼黑大學(xué)等大學(xué)任教。他對(duì)于當(dāng)時(shí)德國的政界影響極大，曾前往凡爾賽會(huì)議代表德國談判，并且參與了魏瑪共和國憲法（即魏瑪憲法）的起草設(shè)計(jì)。韋伯的主要著作圍繞于社會(huì)學(xué)的宗教和政治研究領(lǐng)域上，但他也對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域作出極大的貢獻(xiàn)。他的知名著作《新教倫理與資本主義精神》是他對(duì)宗教社會(huì)學(xué)最初的研究，韋伯在這本書中主張，宗教的影響是造成東西方文化發(fā)展差距的主要原因，并且強(qiáng)調(diào)新教倫理在資本主義、官僚制度、和法律權(quán)威的發(fā)展上所扮演的重要角色，然而近代著名社會(huì)學(xué)家安東尼·紀(jì)登斯指出韋伯并未提出足夠的證據(jù)實(shí)例證明新教倫理與資本主義發(fā)展有關(guān)，許多不以基督教為主要信仰的國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展一樣很出色。韋伯并將國家定義為一個(gè)“擁有合法使用暴力的壟斷地位”的實(shí)體，這個(gè)定義對(duì)于西方現(xiàn)代政治學(xué)的發(fā)展影響極大。他在各種學(xué)術(shù)上的重要貢獻(xiàn)通常被通稱為“韋伯命題”。