人性缺陷與文化控制：現(xiàn)代危機(jī)根源探究

定　價(jià)：￥30.00

作　者：	傅吉元著
出版社：	知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	文化人類學(xué)

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ISBN：	9787513003889	出版時(shí)間：	2011-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	大32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	281	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人性不可以放縱，放縱必然引發(fā)社會(huì)混亂。文藝復(fù)興以來(lái)形成的現(xiàn)代西方文化，是一種解放人性的文化，它既是現(xiàn)代文明的源泉，也是造成當(dāng)今世界社會(huì)危機(jī)的根源。中國(guó)儒學(xué)作為一種追求至善的文化，其社會(huì)目標(biāo)就在于引導(dǎo)人類向善，避免因人性放縱而引發(fā)社會(huì)混亂。面對(duì)當(dāng)今世界普遍的社會(huì)危機(jī)，我們應(yīng)當(dāng)從中國(guó)儒學(xué)中充分汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，倡導(dǎo)和構(gòu)建至善主義新文化，以擺脫現(xiàn)代危機(jī)的困擾，引導(dǎo)人類邁向新境界。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《人性缺陷與文化控制：現(xiàn)代危機(jī)根源探究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一部分基本原理
第一章論人性缺陷
一、人性是社會(huì)科學(xué)的起點(diǎn)
二、論社會(huì)危機(jī)的人性根源
三、對(duì)人性錯(cuò)誤觀念的糾正
四、論人性缺陷的主要內(nèi)容
五、論人性缺陷的自我克服
六、論人性缺陷的文化控制
第二章論幸福主義
一、幸福主義：通向幸福還是步入深淵
——對(duì)幸福主義哲學(xué)的心理學(xué)質(zhì)疑
二、幸福主義向縱欲主義的自然蛻變
——幸福主義與人性缺陷的過(guò)敏反應(yīng)
三、幸福主義哲學(xué)悲?。簵壣茡P(yáng)惡
——幸福主義的內(nèi)在悖論
四、幸福主義悲劇根源：理性主義
——幸福主義哲學(xué)的錯(cuò)誤信念
第三章論至善主義
一、幸福主義哲學(xué)啟示
二、至善主義人性原理
第二部分前車之鑒
第四章古希臘幸福主義文化運(yùn)動(dòng)
一、古希臘宗教與至善主義文化傳統(tǒng)
二、智者運(yùn)動(dòng)對(duì)至善主義傳統(tǒng)的動(dòng)搖
三、蘇格拉底之死與至善主義的衰落
四、柏拉圖和亞里士多德的失敗教訓(xùn)
五、商品經(jīng)濟(jì)與古希臘幸福主義文化
六、古希臘幸福主義哲學(xué)的形成與發(fā)展
七、古希臘幸福主義哲學(xué)的完善與傳播
第五章古羅馬幸福主義文化危機(jī)
一、希臘化之前的古羅馬風(fēng)尚
二、希臘化與羅馬帝國(guó)悲劇（一）
——昨日的羅馬，今日的世界
三、希臘化與羅馬帝國(guó)悲?。ǘ?br /> ——昨日的羅馬，今日的世界
四、羅馬帝國(guó)歷史悲劇的啟示
……
第三部分現(xiàn)代危機(jī)
第四部分先哲智慧
第五部分文化重建
結(jié)語(yǔ)：潘多拉魔盒的開(kāi)啟與關(guān)閉
主要參考書(shū)目
后記