中獸醫(yī)名著與方劑

　　中華民族，歷史悠久，中獸醫(yī)學(xué)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。相傳黃帝時(shí)（公元前2698～前2598）馬師皇、董仲先兩位獸醫(yī)善治馬病。馬師皇相傳善于針?biāo)幉⒂弥委煫F病，而被后人尊為中國獸醫(yī)的始祖。在明清時(shí)期他與古代名醫(yī)岐伯、扁鵲、張仲景等曾被供奉于御醫(yī)院三皇廟東廡中。但《師皇秘籍》、《師皇五臟論》等作品，因那時(shí)尚無文字，無疑是后世人的偽托。相傳黃帝時(shí)的董仲先（號(hào)通微真人）發(fā)明了馬的火騸術(shù)，并著有《董氏經(jīng)》，也是后人的假托而已。殷商以來，中國有了文字而進(jìn)入信史時(shí)期，據(jù)《周禮》記載，西周政府機(jī)構(gòu)中有專職獸醫(yī)。在周穆王時(shí)（公元前947～前848）有著名獸醫(yī)造父的出現(xiàn)。據(jù)《史記》和《竹書記年》記載，他曾給周穆王趕車，并首創(chuàng)了從馬頸放血（放大血）的手術(shù)，后封趙城，相傳著有《造父八十一難經(jīng)》等。春秋時(shí)期，孫陽，號(hào)伯樂，秦穆公（公元前659～前621）時(shí)人，以善于相馬和善治馬病而馳名。王良，為周靈王（公元前571～前545）時(shí)著名的獸醫(yī)兼善御者（駕馬車的能手），如在《呂氏春秋》一書中曾記載：“王良可使馬者，約審之，以挖其轡，而四馬莫敢不盡力。”后世，相傳他著有《王良百一歌》、《天地五臟論》等著作。這說明我國獸醫(yī)學(xué)起源很早。但是，我國古代獸醫(yī)書散失很多。例如：《隋書·經(jīng)籍志》中有《療馬方》、《伯樂治馬雜病經(jīng)》、《馬經(jīng)孔穴圖》等。《元亨療馬集》中引用的古典獸醫(yī)書多達(dá)27種。如《師皇秘集》、《玉照集》、《金朝集》、《胡卜經(jīng)》、《岐伯對(duì)癥》等等，表明在16世紀(jì)我國的中獸醫(yī)書籍還很多，但當(dāng)今其中絕大多數(shù)均已失傳。 為了使中獸醫(yī)古籍更好地服務(wù)于現(xiàn)代畜牧業(yè)大發(fā)展的新形勢(shì)，更好地將中獸醫(yī)學(xué)名著傳承給后人，我們編寫了這本《中獸醫(yī)名著與方劑》。內(nèi)容包括《司牧安驥集》等15本中獸醫(yī)名著；中獸醫(yī)給畜禽治病，主要靠中獸醫(yī)方劑，所以我們將600多首方劑進(jìn)行了詳細(xì)的方解，以更好的服務(wù)于臨床；在方劑的第三章，我們還詳細(xì)的對(duì)丹藥和煉丹進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，其目的是讓煉丹術(shù)更好的服務(wù)于當(dāng)前，不讓中醫(yī)、中獸醫(yī)的煉丹技術(shù)失傳。總之，該書內(nèi)容豐富，值得閱讀，不僅有實(shí)用價(jià)值，還有傳承價(jià)值。為了保持中獸醫(yī)古籍的原貌，古籍中的內(nèi)容都盡量的保持原貌，沒做修改，但都在釋文和注解中做了說明與解釋。

暫缺《中獸醫(yī)名著與方劑》作者簡(jiǎn)介