披云集

論道德的社會性
“學而優(yōu)則仕”辨
社會主義精神文明的民族性問題試探
思維方式：傳統(tǒng)·現(xiàn)代·后現(xiàn)代
大同理想與經(jīng)濟全球化
張良不是屯留人
墨子年里考辨
墨子生平考述
老墨通義論
《莊子》中的墨學
孟子對墨子思想的吸取與改造
《淮南子》中的墨學(提要)
朱熹論墨子之兼愛說
新墨家漫議(提要)
儒家的精神表現(xiàn)及其現(xiàn)實意義
儒道一體——儒學的根本傳統(tǒng)
《論語·子路》中“南人有言”之“南人”考
郭店儒簡：早期儒道之融通
朱熹與道家
老子之謎
今本《史記·老子傳》質(zhì)疑
漢桓帝遣使至苦縣祠老子一事考辨
《水經(jīng)注·陰溝水》有關(guān)相之記載質(zhì)疑
今本《老子》的作者是太史儋嗎?
太史儋與《老子》無關(guān)——與郭沂先生商榷
也談郭店竹簡《老子》與老子公案——與郭沂先生商榷之一
道的解析
為學日益與為道日損——老子認識論透視
超越與和諧——老子玄同論解讀
大道汜兮，其可左右——《老子研究——2003年福州·長樂老子(道德經(jīng))與現(xiàn)代社會學術(shù)研討會論文集》序
回歸與超越：老子與他的時代
老子與春秋史官的哲學思想
老子與《周易》
老子與《尚書》
老聃與孔丘交往新考——兼論老子思想發(fā)展軌跡
關(guān)尹與《太一生水》
范蠡徐人考
鹖冠子淮河西楚人考
道家文化尋根
淮河流域——道家文化的發(fā)源地
道家漫議
附錄  孫以楷先生論著目錄
編后記