何謂哲學(xué)

前言
第一章 哲學(xué)的位置
◎免于浩劫和絕望中的智慧
第一節(jié) “思想助產(chǎn)術(shù)”——哲學(xué)的智慧
第二節(jié) 在物理學(xué)之后——什么是形而上學(xué)
第二章 古典哲學(xué)的歷史地圖
◎找尋思想之源的放大鏡
第一節(jié) 莊子的蝴蝶
第二節(jié) 哲學(xué)家的城邦
第三節(jié) 教父的修道院
第四節(jié) 斯賓諾莎的鏡片
第三章 人與大學(xué)：哲學(xué)的提問方式
◎開啟理智大門的鑰匙
第一節(jié) 認(rèn)識(shí)你自己
第二節(jié) 永遠(yuǎn)的大學(xué)
第四章 上帝是誰
◎偉大睿智的秩序創(chuàng)造者
第一節(jié) 上帝的證明方式和途徑
第二節(jié) 神學(xué)家阿奎那的宇宙論論證
第三節(jié) 大教主安瑟倫的本體論證明
第四節(jié) 神學(xué)的婢女與上帝的微笑
第五節(jié) 上帝之死
第五章 “我”知道什么
◎存在與感知中的沉思
第一節(jié) 柏拉圖的“洞穴”
第二節(jié) 笛卡兒的“沉思”
第三節(jié) 王陽明的花
第四節(jié) 奧卡姆的剃刀
第五節(jié) 休謨的難題
第六章 人是什么
◎游走于萬物的自由精靈
第一節(jié) 人是萬物的尺度
第二節(jié) 人是機(jī)器
第三節(jié) 人是立法者
第四節(jié) 人是超人
第五節(jié) 人是分裂的
第六節(jié) 人就是自由本身
第七節(jié) 人總是要死的
第八節(jié) 人的終結(jié)
第七章 用哲學(xué)統(tǒng)一德國(guó)
◎透視歐陸哲學(xué)的大本營(yíng)
第一節(jié) 一個(gè)“遲到的國(guó)家”和它的思想
第二節(jié) 德國(guó)的古典哲學(xué)傳統(tǒng)
第三節(jié) 康德——鐘表里的革命
第四節(jié) 黑格爾和他的同學(xué)們
第五節(jié) 黑格爾的追隨者——“青年黑格爾”派
第八章 現(xiàn)代哲學(xué)：回到事情本身
◎聚焦不同身影的凹透鏡
第一節(jié) 胡塞爾——作為“嚴(yán)格科學(xué)”的哲學(xué)
第二節(jié) 海德格爾——詩意地接近事物
第三節(jié) 西西弗斯的神話
第四節(jié) 解釋學(xué)的循環(huán)
第九章 哲學(xué)與語言
◎沖撞理智符號(hào)的思維之家
第一節(jié) 白馬非馬
第二節(jié) 存在、語言與邏各斯
第三節(jié) 不可言說怎么辦
第四節(jié) 語言學(xué)的介入
第十章 哲學(xué)與倫理學(xué)
◎端視苦樂良善的人生
第一節(jié) 倫理學(xué)與絕對(duì)命令
第二節(jié) 苦樂的計(jì)算
第三節(jié) 倫理的實(shí)例——為什么禁止克隆人
第十一章 哲學(xué)的終結(jié)
◎洞見“文化財(cái)產(chǎn)”的嬗變
第一節(jié) 后現(xiàn)代思想的興起
第二節(jié) 解構(gòu)主義：哲學(xué)的碎片
第三節(jié) 知識(shí)考古學(xué)
第四節(jié) 哲學(xué)的終結(jié)與未來
附錄一 大師書單
附錄二 主要參考書目