唯識明倫

自序前編第一章 印度唯識學(xué)概貌 第一節(jié) 唯識學(xué)簡況 第二節(jié) 唯識學(xué)的基本特點(diǎn)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)第二章 中國唯識舊學(xué)與新學(xué) 第一節(jié) 印度唯識典籍的舊譯與新譯 第二節(jié) 唯識舊譯與新譯的基本思想特點(diǎn) 結(jié)語 《大乘起信論》與中國化佛教第三章 中國現(xiàn)代唯識學(xué)的復(fù)興 第一節(jié) 現(xiàn)代唯識學(xué)復(fù)興運(yùn)動中的代表人物 第二節(jié) 現(xiàn)代唯識學(xué)研究結(jié)語 唯識學(xué)與二十世紀(jì)的中國文化思想界正編序語第一章 無外境與唯有識 第一節(jié) 唯識觀：一理三義 第二節(jié) 無外境與唯有識第二章 顯現(xiàn)與分別 第一節(jié) 顯現(xiàn) 第二節(jié) 分別 第三節(jié) 顯現(xiàn)與分別的關(guān)聯(lián)與染凈 結(jié)語 亂識、凈識與幻識第三章 自他唯識分 第一節(jié) 外境的差別與識的差別 第二節(jié) 自他唯識分與圖景性第四章 識及其差別 第一節(jié) 外境的類性區(qū)分 第二節(jié) 八識說 第三節(jié) 心所第五章 見分與相分 第一節(jié) 見分與相分 第二節(jié) 識的轉(zhuǎn)變說 第三節(jié) 識的認(rèn)知第六章 無相與有相 第一節(jié) 無相與無相唯識觀 第二節(jié) 有相與有相唯識觀第七章 唯識性與三性 第一節(jié) 所顯現(xiàn)界、能顯現(xiàn)界與非顯現(xiàn)界 第二節(jié) 遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性與圓成實(shí)性第八章 存有與本體 第一節(jié) 存有觀、存在觀與本體現(xiàn) 第二節(jié) 本體論的基本思想第九章 緣起與因果 第一節(jié) 緣起與因果 第二節(jié) 唯識性的緣起與因果第十章 熏習(xí)、種子與現(xiàn)行 第一節(jié) 正向因果過程：種子生起現(xiàn)行 第二節(jié) 逆向因果過程：現(xiàn)行熏生種子(習(xí)氣) 第三節(jié) 完整因果過程第十一章 如來藏與種姓 第一節(jié) 界、藏與凈因 第二節(jié) 凈囚結(jié)構(gòu)：如來藏結(jié)構(gòu)與如來種姓結(jié)構(gòu)第十二章 轉(zhuǎn)依與正聞熏習(xí) 第一節(jié) 轉(zhuǎn)依道理 第二節(jié) 轉(zhuǎn)依的能轉(zhuǎn)道 第三節(jié) 熏習(xí)與對治：聞、思、修