唯識(shí)明倫

自序前編第一章 印度唯識(shí)學(xué)概貌 第一節(jié) 唯識(shí)學(xué)簡(jiǎn)況 第二節(jié) 唯識(shí)學(xué)的基本特點(diǎn)與內(nèi)容結(jié)構(gòu)第二章 中國(guó)唯識(shí)舊學(xué)與新學(xué) 第一節(jié) 印度唯識(shí)典籍的舊譯與新譯 第二節(jié) 唯識(shí)舊譯與新譯的基本思想特點(diǎn) 結(jié)語(yǔ) 《大乘起信論》與中國(guó)化佛教第三章 中國(guó)現(xiàn)代唯識(shí)學(xué)的復(fù)興 第一節(jié) 現(xiàn)代唯識(shí)學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的代表人物 第二節(jié) 現(xiàn)代唯識(shí)學(xué)研究結(jié)語(yǔ) 唯識(shí)學(xué)與二十世紀(jì)的中國(guó)文化思想界正編序語(yǔ)第一章 無(wú)外境與唯有識(shí) 第一節(jié) 唯識(shí)觀：一理三義 第二節(jié) 無(wú)外境與唯有識(shí)第二章 顯現(xiàn)與分別 第一節(jié) 顯現(xiàn) 第二節(jié) 分別 第三節(jié) 顯現(xiàn)與分別的關(guān)聯(lián)與染凈 結(jié)語(yǔ) 亂識(shí)、凈識(shí)與幻識(shí)第三章 自他唯識(shí)分 第一節(jié) 外境的差別與識(shí)的差別 第二節(jié) 自他唯識(shí)分與圖景性第四章 識(shí)及其差別 第一節(jié) 外境的類(lèi)性區(qū)分 第二節(jié) 八識(shí)說(shuō) 第三節(jié) 心所第五章 見(jiàn)分與相分 第一節(jié) 見(jiàn)分與相分 第二節(jié) 識(shí)的轉(zhuǎn)變說(shuō) 第三節(jié) 識(shí)的認(rèn)知第六章 無(wú)相與有相 第一節(jié) 無(wú)相與無(wú)相唯識(shí)觀 第二節(jié) 有相與有相唯識(shí)觀第七章 唯識(shí)性與三性 第一節(jié) 所顯現(xiàn)界、能顯現(xiàn)界與非顯現(xiàn)界 第二節(jié) 遍計(jì)所執(zhí)性、依他起性與圓成實(shí)性第八章 存有與本體 第一節(jié) 存有觀、存在觀與本體現(xiàn) 第二節(jié) 本體論的基本思想第九章 緣起與因果 第一節(jié) 緣起與因果 第二節(jié) 唯識(shí)性的緣起與因果第十章 熏習(xí)、種子與現(xiàn)行 第一節(jié) 正向因果過(guò)程：種子生起現(xiàn)行 第二節(jié) 逆向因果過(guò)程：現(xiàn)行熏生種子(習(xí)氣) 第三節(jié) 完整因果過(guò)程第十一章 如來(lái)藏與種姓 第一節(jié) 界、藏與凈因 第二節(jié) 凈囚結(jié)構(gòu)：如來(lái)藏結(jié)構(gòu)與如來(lái)種姓結(jié)構(gòu)第十二章 轉(zhuǎn)依與正聞熏習(xí) 第一節(jié) 轉(zhuǎn)依道理 第二節(jié) 轉(zhuǎn)依的能轉(zhuǎn)道 第三節(jié) 熏習(xí)與對(duì)治：聞、思、修