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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)倫理學(xué)(道德學(xué))道德情操論

道德情操論

道德情操論

定 價:¥36.80

作 者: (英)亞當(dāng)·斯密 著,楊程程,廖玉珍 譯
出版社: 商務(wù)印書館國際有限公司
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 倫理學(xué)

ISBN: 9787801037916 出版時間: 2011-08-01 包裝: 精裝
開本: 32開 頁數(shù): 268 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  亞當(dāng)·斯密一生貢獻(xiàn)了兩部著作:《道德情操論》和《國富論》。后者是第一本現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,其問世標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的誕生。然而,斯密本人卻更為看重自己的《道德情操論》,他把《國富論》僅看做是《道德情操論》思想的繼續(xù)發(fā)揮。《國富論》他修訂3次,而這本《道德情操論》,他卻在30年間修訂出版了6次,直到逝世前還在病榻上殫精竭慮地做著第6版的修訂工作?!兜赖虑椴僬摚ㄈg本)》貫穿始終的是“同情”二字。在該書中,亞當(dāng)·斯密重新定義了“同情”:同情不再僅僅指感受別人的痛苦,還包括感受別人的快樂,同情是對一切情緒的共鳴感受。全書以同情為基本原理闡述了正義、仁慈、克己等道德情操產(chǎn)生的根由及其特征影響等,對后世的倫理學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

作者簡介

  亞當(dāng)·斯密(1723~1790),英國哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、倫理學(xué)家,經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要創(chuàng)立者。1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡。14歲進(jìn)入格拉斯哥大學(xué)學(xué)習(xí)拉丁語、希臘語、數(shù)學(xué)和倫理學(xué)等課程;17歲赴牛津大學(xué)深造,但在牛津大學(xué)并未獲得良好的教育,唯一收獲是大量閱讀了許多格拉斯哥大學(xué)缺乏的書籍。1751年在格拉斯哥大學(xué)擔(dān)任邏輯學(xué)和道德哲學(xué)教授,隨后于1778年任蘇格蘭海關(guān)稅務(wù)司司長,1787年受聘為格拉斯哥大學(xué)校長。1759年出版了《道德情操論》,一舉成名,轟動學(xué)術(shù)界。1776年3月出版了經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作——《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》(簡稱《國富論》)。亞當(dāng)·斯密被譽(yù)為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和“自由企業(yè)的守護(hù)神”。亞當(dāng)·斯密最突出的個性是他的“心不在焉”:舞會上認(rèn)不出自己的舞伴;早晨在花園散步,沉浸在思考中,回過神時已經(jīng)離家15英里,而且身穿睡袍。正是這份“心不在焉”造就了他在學(xué)術(shù)追求上的畢生專注。

圖書目錄

第一卷 論適宜感
第一章 論同情
1 論何謂同情
2 論彼此同情的快樂
3 論我們自審是非的判斷方式
4 對上節(jié)的分析
5 論可敬可愛的美德
第二章 論各類情感的適宜程度
引言:表現(xiàn)各異的情感
1 源于身體的各種情感
2 源于思維習(xí)性的情感
3 論不友好的情感
4 論友好的情感
5 自愛情感論
6 處境順逆對人類行為的影響
7 論野心的起源以及等級的分別
8 嫌貧愛富、趨炎附勢的風(fēng)氣對道德情操的敗壞
第二卷 功過感與優(yōu)缺點(diǎn)論
第一章 論功過感
引言:何謂功過感與優(yōu)缺點(diǎn)
1 獎賞應(yīng)受到感謝的行為,懲罰應(yīng)得到怨恨的行為
2 符合情理的感激或怨恨的對象
3 行善與施暴跟同情的關(guān)系
4 對前幾節(jié)內(nèi)容的扼要回顧
5 論行為功過與優(yōu)缺點(diǎn)
第二章 論正義與仁慈
1 兩種美德的比較
2 正義、自責(zé)以及對優(yōu)點(diǎn)的自覺
3 論心靈構(gòu)造的效用
第三卷 論命運(yùn)對人類情感的影響
引言:命運(yùn)與后果
1 命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
2 命運(yùn)影響所及的范圍
3 情感出軌的終極原因
4 自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則
5 論尊崇值得贊揚(yáng)的品質(zhì),摒棄該受譴責(zé)的品質(zhì)
6 良心的影響和權(quán)威
7 自我欺騙的本性以及基本原則的起源和作用
8 論上帝的法律——道德基本規(guī)則的影響和權(quán)威
9 責(zé)任感何時應(yīng)該是我們唯一的行為規(guī)則,何時應(yīng)該得到其他情
感動機(jī)的支持
第四卷 論效用對是非功過感的影響
1 論適宜外表賦予藝術(shù)品的美及影響力
2 論適宜的外表賦予人的品格與行為美,以及這種美在什么程度
可以得到發(fā)自內(nèi)心的欣賞
第五卷 論社會習(xí)慣與時尚對是非功過的影響
第一章 習(xí)慣和時尚對我們關(guān)于美丑看法的影響
第二章 論習(xí)慣和時尚對道德情感的影響
第六卷 論品德
第一章 論個人的品質(zhì)對自身幸福的影響,兼論審慎
引言:品德如何影響幸福
第二章 論品德對個人幸福的影響
1 我們的本性根據(jù)何種次序來關(guān)注個人
2 論本性致使社會團(tuán)體成為我們慈善對象的次序
3 兼濟(jì)天下萬物的善行
4 論自我克制
5 結(jié)論
第七卷 論道德哲學(xué)體系
第一章 關(guān)于道德感的幾個問題
第二章 論美德的本質(zhì)
1 論美德以適宜為本的體系
2 論美德以審慎為本的體系
3 論美德以仁慈為本的體系
4 論抹殺一切善惡區(qū)分的純粹利己主義體系
第三章 論各種關(guān)于是非判斷原理的體系
1 論是非感源于自愛的體系
2 論是非感源于理性的體系
3 論是非感源于道德感知力的體系
第四章 論不同學(xué)者論述道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方式

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