當(dāng)代中國倫理學(xué)的若干前沿問題研究

論人的尊嚴(yán)是憲政的倫理基礎(chǔ)(陳壽燦) 一、憲政的倫理之維 二、市民社會和城邦國家的復(fù)合與人的尊嚴(yán)的萌芽 三、政治生活和社會生活的同一與人的尊嚴(yán)的奠基 四、市民社會和政治國家的分離與人的尊嚴(yán)的保障 五、人的尊嚴(yán)是一種道德權(quán)利 六、人的尊嚴(yán)是憲政的最高價值 可持續(xù)發(fā)展視野下的分配正義研究(何建華) 一、何謂分配正義 二、分配正義：可持續(xù)發(fā)展的倫理基礎(chǔ) 三、可持續(xù)發(fā)展視野下分配正義的基本原則 四、實施可持續(xù)發(fā)展視野下分配正義原則的制約因素 五、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展視野下分配正義的基本途徑 現(xiàn)代性倫理危機(jī)(秦越存) 一、現(xiàn)代性倫理危機(jī)的實質(zhì) 二、解決危機(jī)的嘗試 三、解決現(xiàn)代性倫理危機(jī)的馬克思實踐哲學(xué)進(jìn)路 “道德責(zé)任”六題議(高湘澤) 一、何謂“道德責(zé)任”? 二、“道德責(zé)任”的基本屬性 三、“我”何以負(fù)有道德責(zé)任? 四、本真意義上的“道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的動力來路 五、為實現(xiàn)道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)所必備的主體素養(yǎng)條件 六、“道德責(zé)任擔(dān)當(dāng)”之本真的促成因子 價值排序與倫理風(fēng)險(張彥) 一、“價值排序”的研究現(xiàn)狀 二、“價值排序”的研究進(jìn)路：倫理風(fēng)險 三、“價值排序”的研究方法：情境主義和透視主義 四、“價值排序”研究的未來走向 當(dāng)代我國公民道德建設(shè)的基本進(jìn)路(李澤泉) 一、堅持社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng) 二、堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合 三、堅持尊重個人合法權(quán)益與承擔(dān)社會責(zé)任相統(tǒng)一 四、堅持先進(jìn)性要求與廣泛性要求相聯(lián)系 五、堅持道德教育與社會管理相配合 無根的后現(xiàn)代性：當(dāng)代中國傳媒的 后現(xiàn)代化及其倫理困境(鄭根成) ～、媒介與后現(xiàn)代性 二、當(dāng)代中國大眾傳媒的后現(xiàn)代化及其倫理困境 我國公共倫理研究的三個向度及其基本范式(何歷宇) 一、公共管理倫理向度中的公共倫理 二、市民社會倫理向度中的公共倫理 三、政治倫理向度中的公共倫理 神經(jīng)倫理學(xué)前探(亓奎言) 一、概述 二、人性的神經(jīng)生物學(xué)基礎(chǔ) 三、神經(jīng)倫理學(xué)與道德判斷 四、神經(jīng)倫理學(xué)與道德原則 五、神經(jīng)倫理學(xué)與自由意志 六、神經(jīng)倫理學(xué)對傳統(tǒng)倫理學(xué)的挑戰(zhàn) 從心理的立場看個人同一性與腦死亡(李曦) 一、腦死亡定義的當(dāng)前爭論 二、死亡與存在l 三、帕菲特的還原主義 四、帕菲特的還原主義與腦死亡 后記