全球化及其不滿

　　通觀有文字可考的歷史，男性與女性都在長途跋涉——為尋求貿(mào)易，為建立帝國，為追求信仰，為找尋奴隸！ 為什么一個(gè)如此分散的跨國體系需要如此集中其管理和金融？如果“ 腦力工人”能夠方便地“電子溝通”，為什么在曼哈頓、東京和倫敦的CBD 擁塞著全世界那么多的電腦屏幕？《全球化及其不滿》聚焦全球化中北誤解的政治、經(jīng)濟(jì)和文化向度，深化對(duì)全球城市新體系和經(jīng)濟(jì)區(qū)新類型的理解。薩斯基亞·薩森在《全球化及其不滿》中，提醒我們注意，全球城市的新景觀的一項(xiàng)重要特色是：一小部分專業(yè)人士與一大群低收入勞工這兩組城市使用者的差距日漸擴(kuò)大。在傳統(tǒng)和現(xiàn)代的城市里，“風(fēng)景”（文化上和政治上占統(tǒng)治地位的人的空間）與“本土”（被剝奪了資源的、無權(quán)無勢的當(dāng)?shù)厝说目臻g）栩互對(duì)立；但是，在以全球城市為代表的大都市中，“風(fēng)景”與“本土”之間的分界被打破了，中產(chǎn)階級(jí)重新向市區(qū)的移居，打破了城市破敗地區(qū)的既有格局，這樣，“ 本土”就成了“風(fēng)景”的一個(gè)組成部分，城市也日益成為商業(yè)化的場所、消費(fèi)的場所。大都市除了意味著人類的痛苦與絕望外，同時(shí)也意味著巨大財(cái)富的聚集之地和豪華消費(fèi)的場所。城市一方面有棚戶區(qū)與窮人，另一方面也有熠熠生輝的摩天大樓、豪華的富人住宅區(qū)、五星級(jí)賓館，這些城市空間為跨國精英們提供了工作、娛樂和休息場所。對(duì)于跨國企業(yè)人士來說，一個(gè)有一流機(jī)場、黃金地段的商業(yè)區(qū)、以及五花八門的娛樂場所的城市便是理想國。

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