早期漢文伊斯蘭教典籍研究

引言：“早期漢文伊斯蘭教典籍”的提出
第一章 早期漢文伊斯蘭教典籍的調查與辨析
第一節(jié) 《正教真詮》批評之《證主默解》即張中所撰《克里默解》辨——略論晚明江南穆斯林學者的分歧
第二節(jié) 《正教真詮》所及之《省迷真原》非佚書考——略論今本《省迷真原》的價值
第三節(jié) 關于民國二十年中華書局刊本《正教真詮》的版本淵源及相關問題
第四節(jié) 《希真正答》與《剩語》的成書與流傳——兼及《王岱輿盤道記》紀事的真?zhèn)螁栴}
第五節(jié) 《歸真總義》的成書、版本與體例——兼論張中《克里默解》、《歸真總義》二書的成書先后問題
第六節(jié) 《清真教考》成書考
第七節(jié) 《天方衛(wèi)真要略》的成書年代問題及其他——從其作者馬忠信與王岱輿的關系談起
第八節(jié) 《認己醒語》與其撰者馬明龍其人
第二章 早期漢文伊斯蘭教典籍的總體狀況與基本特點
第一節(jié) 現(xiàn)存早期漢文伊斯蘭教典籍概覽
第二節(jié) 漢文伊斯蘭教典籍產生的背景
第三節(jié) 漢文伊斯蘭教典籍寫作的原因
第四節(jié) 早期漢文伊斯蘭教典籍的特點
第三章 早期漢文伊斯蘭教典籍與明末清初中國回族一伊斯蘭教史研究
第一節(jié) 張中《歸真總義》中引用的域外伊斯蘭教典籍與中國學者的言論——晚明江南伊斯蘭教界某些側面的初步討論
第二節(jié) “由己認主”：早期漢文伊斯蘭教典籍所見的認主學傾向
第三節(jié) 論明清回族學人對王岱輿《正教真詮》的認識與評價——早期漢文伊斯蘭教典籍影響與地位之一斑
第四節(jié) 論明末清初中國回族文化繼承的一個側面——以《清真教考》為例
余論：早期漢文伊斯蘭教典籍的進一步探索
參考文獻
后記