自我的掙扎：神經(jīng)官能癥與人性的發(fā)展

定　價：￥35.00

作　者：	（美）霍妮著，邱宏譯
出版社：	萬卷出版公司
叢編項：
標(biāo)　簽：	心理學(xué)

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ISBN：	9787807596912	出版時間：	2011-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	200	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　霍妮繼阿德勒及榮格之后，與亞歷山大、蘇利文及弗洛姆等其他學(xué)者并稱為“新弗洛伊德派”。他們擱置弗洛伊德的“性”和“原欲”的觀念，重視社會文化因素對人格發(fā)展的重要性?！蹲晕业膾暝荷窠?jīng)官能癥與人性的發(fā)展》詳細(xì)敘述了神經(jīng)官能癥者的發(fā)展傾向，它對人們的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對病態(tài)方面的臨床或理論的研究興趣。同時也包含了一個基本的道德問題――涉及人類的欲望、動力或探求完美的宗教教條。霍妮繼阿德勒及榮格之后，與亞歷山大、蘇利文及弗洛姆等其他學(xué)者并稱為“新弗洛伊德派”。他們擱置弗洛伊德的“性”和“原欲”的觀念，重視社會文化因素對人格發(fā)展的重要性?！蹲晕业膾暝荷窠?jīng)官能癥與人性的發(fā)展》詳細(xì)敘述了神經(jīng)官能癥者的發(fā)展傾向，它對人們的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們對病態(tài)方面的臨床或理論的研究興趣。同時也包含了一個基本的道德問題――涉及人類的欲望、動力或探求完美的宗教教條。霍妮亦排除弗洛伊德的原我、自我和超我的人格構(gòu)造組織的想法，而提倡真我、實我和理想自我等組合的人性發(fā)展。依她的看法，對精神官能癥患者的治療而言，應(yīng)瓦解對其人格發(fā)展有阻礙的理想化自我形象，并在實我里找出真我而抒發(fā)其個性成長的有能，這才是精神分析的精髓?！蹲晕业膾暝荷窠?jīng)官能癥與人性的發(fā)展》不只介紹關(guān)于精神官能癥的知識，并探討正常人的人性發(fā)展過程。因此，對對探究人性有興趣的一般讀者，這的確是一本值得閱讀的好書。

作者簡介

　　卡倫·霍妮（Karen Horney，1985-1952），20世紀(jì)“新弗洛伊德派”的代表。德裔美國心理學(xué)家和精神病學(xué)家，新弗洛伊德主義的主要代表人物，社會心理學(xué)的先驅(qū)。1885年9月16日，霍妮出生于德國漢堡，受母親影響頗深。1906年，21歲的霍妮考入柏林大學(xué)，開始對精神分析發(fā)生興趣。26歲大學(xué)畢業(yè)后通過考試進(jìn)入柏林“蘭克維茲療養(yǎng)院”研究三年的精神醫(yī)學(xué)，追隨德國著名神經(jīng)學(xué)家赫曼·奧本海默學(xué)習(xí)。1915年，獲柏林大學(xué)學(xué)士學(xué)位。1915～1918年，霍妮任伯林精神醫(yī)院住院醫(yī)師，1920～1932年期間還在柏林精神分析學(xué)院任教。1932年，霍妮接受美國芝加哥精神分析學(xué)院院長聘請，擔(dān)任該院副院長。兩年后，她遷居紐約，創(chuàng)辦一所私人醫(yī)院，并開始培訓(xùn)精神分析醫(yī)生。隨著與弗洛伊德正統(tǒng)理論分歧的加大，她與研究所其他成員關(guān)系緊張。1941 年，她倡立精神分析改進(jìn)會，并創(chuàng)建美國精神分析研究所，親任所長，直至去世（1952年）。霍妮的主要著作有：《我們這一時代的神經(jīng)質(zhì)人格》（1937）、《精神分析新法》（1939）、《自我分析》（1942）、《我們的內(nèi)心沖突》（1945）、《自我的掙指扎：神經(jīng)官能癥與人的成長》（1950）、《女性受虐狂問題》等。

圖書目錄

第一章追求榮譽(yù)
    “探求榮譽(yù)”的組成元素中．最明顯、最外向的是“神經(jīng)病患者的雄心壯志”，這是一種探求外在成就的驅(qū)動力。這種探求“現(xiàn)實的優(yōu)越表現(xiàn)”的驅(qū)動力頗具普遍性，它還遍及于探求任何事情的優(yōu)異表現(xiàn)，但通常它常被有力地應(yīng)用于那些在特定時間并且易于表現(xiàn)其優(yōu)越的事情上。
第二章神經(jīng)官能癥者的要求
    神經(jīng)官能癥的要求完全是由神經(jīng)官能癥的“需要”演變而成的，這些要求是無理的，因為它們假定了一項事實上并不存在的權(quán)利或資格。換言之，把它們當(dāng)作是種要求而不單是神經(jīng)官能癥患者的需要，這種看法本身就是過度需求的特別內(nèi)容，根據(jù)特殊神經(jīng)官能癥的需要，它們有著細(xì)節(jié)上的不同。
第三章 “應(yīng)該”：神經(jīng)官能癥者的權(quán)利需求
    “應(yīng)該”對一個人的人格及其生活產(chǎn)生的效果，將會隨著人們的反應(yīng)或經(jīng)歷的方式而有所不同．雖然其程度大小各不相同．但是某些效應(yīng)是不可避免而且是規(guī)律發(fā)生的。“應(yīng)該”總會讓人產(chǎn)生一種緊張的感覺，一個人愈試圖在行為中去實現(xiàn)他的“應(yīng)該”，那么這種緊張程度愈大。
第四章神經(jīng)官能癥的自負(fù)
    當(dāng)自負(fù)受到傷害時，有如此多的計謀可用來重建它。然而，自負(fù)雖極易遭受攻擊卻又如此珍貴，因此即使是在未來，它也需要受到保護(hù)。
第五章自恨與自卑
    因良心而產(chǎn)生的不舒適或懊悔是可以具有明顯建設(shè)性的．因為它可對錯誤的特殊舉動或反應(yīng)，甚至我們整個的生活方式做一檢查。當(dāng)我們的良心拒絕如此做時，所發(fā)生的事一開始就與神經(jīng)官能癥的過程不同。
第六章脫離自我
    神經(jīng)官能癥患者易于忽視與他個人自負(fù)背道而馳的情感．而過分強(qiáng)調(diào)那些足以增加自負(fù)的情感。如果在他的自大中，認(rèn)為高高地凌駕于別人之上，那么他就不允許自己去羨慕別人，他那潛在禁欲主義內(nèi)的自負(fù)將會覆蓋快樂的情感。
第七章減除緊張的常用方法
    藉著拒絕被內(nèi)心的矛盾所困惑，神經(jīng)官能癥患者使自己免于面對根本的沖突，因此他能使內(nèi)心的緊張維持著低潮．甚至于對那些沖突根本就漠不關(guān)心，所以他永遠(yuǎn)無法知覺到內(nèi)心的緊張或沖突。
第八章夸張型的解決方法：掌控一切
    他們試圖以不同的方式來完成這種“主宰”(征服)的心意：藉著自我崇拜與魔力的運用；藉著迫使命運符合他們的高標(biāo)準(zhǔn)；藉著成為不可克服的人，而企圖在渴求報復(fù)的勝利心境下征服生活。
第九章自謙型的解決方法：渴求愛
    神經(jīng)官能癥的痛苦也會讓他用瓦解自己的想法．或潛意識里將這么做的決定來玩弄自己。這樣產(chǎn)生的吸引力，無疑在悲痛時期影響較大，而且是自覺的。
第十章病態(tài)的依賴性
    病態(tài)的依賴關(guān)系因配偶選擇的不當(dāng)而引起．更精確地說．我們不應(yīng)該談及選擇。事實上自謙的人并沒選擇而是“被某些類型迷住了”，無疑，他被能給他更強(qiáng)壯、更優(yōu)越印象的同性或異性所吸引了。
第十一章退卻：渴求自由
    將膚淺的生活看成是神經(jīng)官能癥過程的不幸結(jié)果．會給預(yù)防與治療帶來較樂觀的展望。目前，當(dāng)膚淺生活正頻繁出現(xiàn)時，如能將之視為一種障礙而防止它的繼續(xù)發(fā)展，是要付出相當(dāng)代價的。
第十二章神經(jīng)官能癥者的人際關(guān)系障礙
    “實現(xiàn)自我”的目標(biāo)并非唯一，或根本在于發(fā)展個人的特殊天賦，其整個過程的中心是個人潛能的演化或發(fā)展．因此，它主要包含個人為建立良好人性關(guān)系所努力的一切發(fā)展。
第十三章工作上的神經(jīng)性障礙
    神經(jīng)官能癥患者由于自我中心在作祟，其內(nèi)心對于工作本身往往并不關(guān)心，有關(guān)如何進(jìn)行或完成Z-作的問題，往往與工作本身不相關(guān)，而與他自己較有關(guān)系。
第十四章精神分析治療之路
無論還該做什么分析工作——這永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都是很多的——只要病人已能獨力地努力分析自己，則成功必在眼前。正如他將神經(jīng)官能癥的困擾導(dǎo)入了愈陷愈深的惡性循環(huán)中一樣，現(xiàn)在的循環(huán)作用方向已告相反。
第十五章對神經(jīng)官能癥的理論探討
史懷哲曾利用“樂觀”與“悲觀”分別代表“肯定宇宙與人生”及否定宇宙與人生。就此深奧的意義而言，弗洛伊德的哲理是屬于悲觀的哲理，而我們的哲理則為樂觀的哲理。