達爾文主義者可以是基督徒嗎

　　《達爾文主義者可以是基督徒嗎：科學與宗教的關系》（作者邁克爾·魯斯）探討的問題，是當今圍繞科學與宗教之間關系的爭論的核心，尤其是進化生物學的某一形式（即人們所稱的達爾文主義）與基督教信仰的基本教義之間的關系爭論的核心。這一問題就是一個接受達爾文自然選擇理論的人，能否同時接受基督教的根本論斷？在這一論題上，作者邁克爾·魯斯采取了一個平衡的視角，對達爾文主義以及基督教二者都給予了嚴肅認真的審視?！哆_爾文主義者可以是基督徒嗎：科學與宗教的關系》涵蓋的內(nèi)容廣泛，包括斯科普斯猴子審判以及圍繞外星人存在的宗教意義這樣的論斷。作者分析了當今科學與宗教之爭中的主要人物．包括代表科學一方的理查德道金斯、斯蒂芬杰伊·古爾德和E.O.威爾遜，以及代表宗教一方的阿瑟·皮科克、羅伯特J.羅素和基思·沃德。魯斯細致分析了新創(chuàng)造論中的論斷，并且揭示了達爾文唯物主義者與圣奧古斯丁等傳統(tǒng)思想家之間某些令人驚訝的相似之處。魯斯的論點是：有的時候，達爾文主義者很難欣然接受基督教信仰，盡管如此，達爾文主義者欣然接受基督教信仰絕對不是不可思議的事情。同時，魯斯提出了很多途徑，借助這些途徑，基督教信徒應該毫無難度地接受一般的進化論，尤其是達爾文主義。魯斯文筆活潑，避免了專業(yè)術語。對于所有那些關注進化論與基督教的關系問題，甚至有時候被這些問題所困擾，同時尋求有理有據(jù)、睿智的引導的人來說，魯斯的作品為進化論與基督教之間有時白熱化的爭論作出了重要貢獻。

　　邁克爾·魯斯在研究達爾文以及進化生物學方面．著有專著多部。他如今是佛羅里達州立大學的露西奧T．沃克邁斯特哲學教授，并且一直活躍在跟創(chuàng)造論者的論辯中。在1981年阿肯色州圍繞創(chuàng)造論的審判中，魯斯是代表美國公民自由聯(lián)盟的專家證人之一。在那次審判中，他就進化哲學與創(chuàng)造論哲學二者之間的對立問題陳述了自己的觀點。