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藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦:孫子威文論選集

藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦:孫子威文論選集

定 價(jià):¥50.00

作 者: 孫子威 著
出版社: 華中師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 藝術(shù)理論

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ISBN: 9787562248545 出版時(shí)間: 2011-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 375 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦》精心挑選孫教授的部分論文集結(jié)而成,凝結(jié)了教授對(duì)文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)最精華的思想和內(nèi)容?!端囆g(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦》分列成馬列文論研究、文學(xué)觀念論爭(zhēng)、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)評(píng)論、美學(xué)漫筆五編,相信讀者能在字里行間品讀出文藝美學(xué)思想的精華。 孫子威教授是華中師范大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科的奠基人,畢生致力于文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究,對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)理論、康德哲學(xué)均有深入的鉆研和探討。孫教授一生學(xué)術(shù)成果斐然,著述豐厚。

作者簡(jiǎn)介

  孫子威(1932—2007),生于湖北孝感,祖籍安徽休寧。1953年畢業(yè)于華中師范學(xué)院中文系,留校任教。1954年進(jìn)入北京師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚撗芯堪鄬W(xué)習(xí),師從著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷尹S藥眠先生,1957年學(xué)成回校。長(zhǎng)期擔(dān)任文藝?yán)碚摻萄惺抑魅?,畢生致力于文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)的教學(xué)與研究,對(duì)文學(xué)基礎(chǔ)理論、康德哲學(xué)均有深入的鉆研和探討,所講授的“文學(xué)理論”和“康德思想研究”等課程深受學(xué)生歡迎。發(fā)表論文150多篇,出版編著與論著19部,另有內(nèi)部出版編著9部。1987年1月晉升教授,1993年獲國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。先后擔(dān)任“全國(guó)馬列文論研究會(huì)”第一屆、第二屆、第三屆常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、法人代表,主編學(xué)會(huì)刊物《馬列文論研究》系列和“馬列文論研究叢書(shū)”;還兼任多種學(xué)術(shù)團(tuán)體的顧問(wèn)或副會(huì)長(zhǎng)。其論著《美學(xué)沉思集》以流暢優(yōu)美而飽含情韻的筆觸揭示了審美心理活動(dòng)的某些規(guī)律,見(jiàn)解獨(dú)到,1986年獲湖北省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng);《文學(xué)原理》是一部有突破、有創(chuàng)新、有特色的力作,被學(xué)界譽(yù)為建構(gòu)馬克思主義文藝學(xué)當(dāng)代形態(tài)的重要成果,1990年獲湖北省美學(xué)學(xué)會(huì)科研成果獎(jiǎng),1991年獲湖北省優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)著作獎(jiǎng);《孫子威文藝美學(xué)論集》是作者四十余年研究成果的選集,是一部嚴(yán)謹(jǐn)、厚重的學(xué)術(shù)著述,1996年獲全國(guó)教育優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng);《藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦》是一篇思想深刻而又充滿(mǎn)激情的長(zhǎng)篇論文,1996年獲武漢市第二屆“文藝基金獎(jiǎng)”。孫子威是我校文藝學(xué)學(xué)科的奠基人,并為該學(xué)科的發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。鑒于孫子威在學(xué)術(shù)研究上的突出成就,“全國(guó)馬列文淪研究會(huì)”于2006年授予他“馬克思主義文藝?yán)碚撗芯拷K身成就獎(jiǎng)”。

圖書(shū)目錄

攀登
——自序
第一編 馬列文論研究
試論馬克思主義的人性觀
論悲劇
恩格斯論悲劇要詮
馬克思的喜劇觀和諷刺藝術(shù)
要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬列文論
第二編 文學(xué)觀念論爭(zhēng)
文藝與反映辨識(shí)
文學(xué)——“莊嚴(yán)的謊話(huà)”
關(guān)于文藝與政治的對(duì)話(huà)
關(guān)于文藝?yán)碚搸讉€(gè)重要問(wèn)題的思考
也來(lái)談?wù)劕F(xiàn)代化與現(xiàn)代派
真正的問(wèn)題乃是如何解釋這些現(xiàn)象——關(guān)于“思想進(jìn)步,藝術(shù)退步”之爭(zhēng)識(shí)小
第三編 文學(xué)創(chuàng)作論
藝術(shù)的輝煌與藝術(shù)家的痛苦
論文學(xué)的對(duì)象化
“從自我出發(fā)”辨
語(yǔ)言的痛苦及其解除——論文學(xué)傳達(dá)
典型塑造與形象思維
詩(shī)的結(jié)構(gòu)范型與走向探析
說(shuō)夸張
第四編 文學(xué)評(píng)論
美,在苦難的荊棘中綻放——讀曾卓的《有贈(zèng)》
《風(fēng)景》之我見(jiàn)
寓嚴(yán)肅于荒誕之中——讀卡夫卡的《變形記》
一篇荒誕的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)杰作——《饑餓藝術(shù)家》探析
大放異彩的喜劇藝術(shù)之花——試析《阿卡奈人》的思想和藝術(shù)特色
空中鳥(niǎo)國(guó)世上樂(lè)土——阿里斯托芬的《鳥(niǎo)》淺識(shí)
第五編 美學(xué)漫筆
情人眼里出西施
自我發(fā)現(xiàn)的喜悅
脫形得似得意忘象
意足不求顏色似
楚雨含情皆有托
遷想妙得
萬(wàn)紫干紅總是春
莫娜麗莎的微笑
藝術(shù)家的眼睛
心靈的眼睛
認(rèn)識(shí)你自己
也談美人必有一陋
生生不已,光景常新
不著一字,盡得風(fēng)流
背面敷粉
好花看到半開(kāi)時(shí)
語(yǔ)語(yǔ)微妙,便不微妙
附錄1 學(xué)人楷模一代宗師——懷念我的導(dǎo)師、著名文藝?yán)碚摷尹S藥眠先生
附錄2 主要著述目錄
編后記

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