藏傳佛教文化

藏傳佛教成型的歷程
“佛”的真正涵義
偉人哲人如何看待佛教
走過苯教文化之原野
佛苯之爭(zhēng)你死我活
從相互排斥走向融合和諧
佛教取代苯教中心的謎底
藏傳佛教的基本特征
創(chuàng)立活佛轉(zhuǎn)世制度
十方眾佛的“化身”
達(dá)賴、班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的由來
靈童如何認(rèn)定
活佛坐床典禮
成活佛的條件
活佛有等級(jí)
誰(shuí)來供養(yǎng)活佛
藏傳佛教僧侶生活
僧侶剃度面面觀
僧人的服飾、飲食
僧人一天的生活
獨(dú)特的學(xué)習(xí)制度
尼姑的日子
學(xué)業(yè)晉升供養(yǎng)
寺院組織政教合一經(jīng)濟(jì)來源
藏傳佛教寺院的結(jié)構(gòu)
政教合一的寺院
有經(jīng)濟(jì)實(shí)體的寺院
玄奧的“藏密”
“藏密”的誘惑力
“藏密”上師的魅力
“藏密”的理論與實(shí)踐
“藏密”的本尊神
“藏密”修行法
象征主義的主宰者--佛菩薩護(hù)法神祗
藏傳佛教的佛
眾多的菩薩
風(fēng)姿迥異的護(hù)法神們
法圖法器民間信仰
法圖展示藏傳佛教眼中的世界
藏傳佛教的吉祥物
奇特的法器
老百姓的日常信仰
藏傳佛教的經(jīng)典
譯經(jīng)譯師譯場(chǎng)
藏傳因明學(xué)及五部大論
藏傳佛教諸多經(jīng)典
藏傳佛教綜論
佛教各流派
藏傳佛教諸教派
藏傳佛教特征