何啟胡禮垣評(píng)傳

　　繼承與創(chuàng)新是本書(shū)的寫(xiě)作宗旨。本書(shū)力求在前人研究的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地把握何啟、胡禮垣二人的思想脈絡(luò)，最大限度地展現(xiàn)何啟、胡禮垣二人豐富多彩的人生歷程與內(nèi)心世界。 本書(shū)共分四部分。第一部分為研究綜述篇，全面、系統(tǒng)地回顧了五六十年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)何、胡的研究，就總體而論，這方面的研究還是很薄弱的，無(wú)論是從出版專(zhuān)著、發(fā)表論文的數(shù)量與質(zhì)量來(lái)看，清楚地顯現(xiàn)出這一現(xiàn)象。第二、三部分為生平篇，分別探討了何、胡的人生之路，以及作為文化邊緣人在社會(huì)整體轉(zhuǎn)型期復(fù)雜的思想脈絡(luò)。第四部分為思想篇，重點(diǎn)分析了何、胡二人的大同思想、民權(quán)思想和宗教哲學(xué)思想。 本書(shū)認(rèn)為，何、胡二人是近代中國(guó)最具代表性的啟蒙思想家，他們提出的社會(huì)整體改革方案在同時(shí)代人中是罕有匹敵的。何、胡思想既是中西合璧的產(chǎn)物，又是世俗與宗教的結(jié)晶，更是現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻的組合。構(gòu)成要素間的多元性與排列組合的無(wú)序性，注定了何、胡思想在現(xiàn)實(shí)世界的尷尬與無(wú)奈。當(dāng)舊世界被歷史的車(chē)輪碾過(guò)之后，何、胡思想只能成為歷史坐標(biāo)上的符號(hào)。

　　張禮恒，1963年6月生于山東安丘市山東聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、教授，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、研究生導(dǎo)師1985年獲曲阜師范大學(xué)歷史系學(xué)士學(xué)位1988年獲華東師范大學(xué)歷史系中國(guó)近現(xiàn)代史專(zhuān)業(yè)博十學(xué)位。著有《從西方到東方——伍廷芳與中國(guó)近代社會(huì)的演進(jìn)》（商務(wù)印書(shū)館2002年）、《民國(guó)外交官伍廷芳傳》（河北人民出版社1999年）、《同民黨元老丁惟汾評(píng)傳》（合著，中州古籍出版社1994年）等，主編、參編教材5部。近年來(lái)在《近代史研究》、《國(guó)民檔案》、《東方文化》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)淪義60余篇，其中10余篇被“人大報(bào)川復(fù)印資料”全文轉(zhuǎn)載。目前正在進(jìn)行山東省社科規(guī)劃辦課題“清代駐外公使與中國(guó)早期現(xiàn)代化”的研究。