縣令幕僚學(xué)者遺老：多維視角下的勞乃宣研究

序緒論 一、選題意義 二、學(xué)術(shù)史回顧 三、寫作思路與方法第一章 家世、受教與交游 第一節(jié) 家世和受教 一、官宦世家、書香門第 二、良好的教育 第二節(jié) 交游 一、與國(guó)內(nèi)人士 二、與外籍人士第二章 仕宦與幕僚生涯 第一節(jié) 知縣生涯 一、近20年知縣生涯 二、勞氏縣令生涯的特點(diǎn)及其評(píng)價(jià) 第二節(jié) 游幕生涯 一、游幕經(jīng)歷及幕中活動(dòng) 二、屢次人幕的原因 第三節(jié) 所作文案舉隅 一、與各國(guó)領(lǐng)事、過(guò)境外國(guó)軍官招待事宜等涉外文案 二、與中國(guó)駐和(即荷蘭)公使及華僑事務(wù)相關(guān)的文案 三、與北京各部及某些京官的文案 四、與轄區(qū)外之督撫司道等的文案 五、辦理屬內(nèi)撫、道及其他相關(guān)人員等的文案 六、其他文案 第四節(jié) 由幕而仕第三章 政治思想 第一節(jié) 以“中體西用”為指導(dǎo)的變法主張 一、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 二、清末新政時(shí)期 三、民國(guó)建立以后 第二節(jié) 鼓吹“義和拳乃白蓮教之支流”說(shuō) 一、“義和拳乃白蓮教之支流”說(shuō)的提出及其論證 二、勞氏鎮(zhèn)壓義和團(tuán)的具體措施 三、勞氏“義和拳乃白蓮教支流”說(shuō)的傳播和影響 第三節(jié) 所謂的“共和思想” 一、簡(jiǎn)析《共和正解》與《續(xù)共和正解》 二、分析《君主民主平議》 三、與梁?jiǎn)⒊O中山主張之比較第四章 學(xué)術(shù)興趣及成就 第一節(jié) 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新 一、致力于“義理之學(xué)” 二、傾心于“禮學(xué)經(jīng)世” 三、潛心于語(yǔ)言文字學(xué)研究 四、長(zhǎng)期從事于古籌算學(xué)研究 五、力圖倡導(dǎo)近代圖書館事業(yè) 第二節(jié) 對(duì)西學(xué)的認(rèn)知和選擇 一、編輯《各國(guó)約章纂要》 二、對(duì)西學(xué)的迎拒第五章 教育活動(dòng)與主張 第一節(jié) 教育活動(dòng) 一、設(shè)塾、課士等傳統(tǒng)的教育活動(dòng) 二、創(chuàng)辦和領(lǐng)導(dǎo)簡(jiǎn)字學(xué)堂、高等學(xué)堂或大學(xué)堂等新式教育活動(dòng) 第二節(jié) 教育主張 一、提倡蒙學(xué)教育及女子教育 二、提倡私家教育 三、主張普及教育第六章 遺老活動(dòng)及其心態(tài) 第一節(jié) 遺老活動(dòng) 一、屢次拜謁光緒帝陵寢 二、隱居淶水、青島等地，以“遺老”自命 第二節(jié) 遺老心態(tài) 一、始終堅(jiān)持忠于清室，著書立說(shuō)復(fù)辟帝制 二、鼓吹“尊孔”，推崇曾國(guó)藩 三、使用干支紀(jì)年，宣傳“彝倫節(jié)義”，倡做“全貞”之遺老 第三節(jié) 去世之影響及淪為遺老之原因結(jié)語(yǔ)附錄 附錄一：《韌叟自訂年譜》正誤及補(bǔ)遺 附錄二：《勞乃宣公牘手稿》條目一覽表 附錄三：《桐鄉(xiāng)勞先生遺稿》版本簡(jiǎn)析參考文獻(xiàn)后記