法藏評(píng)傳

定　價(jià)：￥67.00

作　者：	陳永革著
出版社：	南京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	宗教人物

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ISBN：	9787305059438	出版時(shí)間：	2011-04-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	全2冊(cè)	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　法藏（643－712）專宗華嚴(yán)，是唐代闡釋華嚴(yán)經(jīng)義學(xué)與建構(gòu)華嚴(yán)教義學(xué)的一代學(xué)僧。他基于“經(jīng)論互補(bǔ)”的佛學(xué)立場(chǎng)，依據(jù)作為印度佛教“經(jīng)王”的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，以晉譯六十華嚴(yán)為對(duì)象，暢演華嚴(yán)經(jīng)義學(xué)，最終完整地建構(gòu)了博綜諸家的華嚴(yán)教義學(xué)體系，充分展示其中國(guó)化佛教體系建構(gòu)的自覺(jué)意識(shí)，成為晉代以降的“格義佛教”類型轉(zhuǎn)向“證義佛教”類型的重要人物，完成了中國(guó)化佛教最具理論色彩的華嚴(yán)教義學(xué)體系，并因此而被后世推尊為“華嚴(yán)三祖”。法藏一生所著力建構(gòu)的華嚴(yán)教義學(xué)理論，如別教一乘、如來(lái)藏緣起、法界統(tǒng)觀、五教判、六相圓融、十玄無(wú)礙、行位果德論等學(xué)說(shuō)，無(wú)不成為后世華嚴(yán)宗義學(xué)的重要理論基石，不僅奠立了中國(guó)華嚴(yán)宗的義理．架構(gòu)，影響了天臺(tái)宗、唯識(shí)宗、禪宗，而且影響遠(yuǎn)及日本與鮮，推動(dòng)了朝鮮和日本華嚴(yán)宗的創(chuàng)立與發(fā)展，成為東亞華嚴(yán)學(xué)的主流學(xué)說(shuō)。法藏在佛教史上最顯著的歷史貢獻(xiàn)，即在于此。

作者簡(jiǎn)介

　　陳永革，1966年10月生，浙江永康人。南京大學(xué)哲學(xué)博士，師從賴永海教授，專攻中國(guó)佛教思想，兼及區(qū)域思想文化史研究?，F(xiàn)為浙江省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究員。主要著作有《晚明佛學(xué)的復(fù)興與困境》（2001）、《佛教弘化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型：民國(guó)浙江佛教研究》（2003）、《人間潮音：太虛大師傳》（2003）、《需學(xué)名臣：劉宗周傳》（2005）、《陳亮研究：水康學(xué)派與浙江精神》（聯(lián)合主編，2005）等。

圖書(shū)目錄

《中國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》序
第一章從“華嚴(yán)和尚”到“華嚴(yán)宗主”
一、師承智儼
二、譯經(jīng)大德
三、暢演華嚴(yán)
四、主要撰著
五、“華嚴(yán)宗主”
第二章隋唐之際的華嚴(yán)經(jīng)義學(xué)及其信仰
一、《華嚴(yán)》弘傳略史
二、華嚴(yán)經(jīng)義的論釋與講解
三、隋唐之際的華嚴(yán)經(jīng)義學(xué)
四、《華嚴(yán)經(jīng)》信仰的確立及其影響
第三章法藏的華嚴(yán)經(jīng)義學(xué)
一、華嚴(yán)五分結(jié)構(gòu)說(shuō)
二、華嚴(yán)經(jīng)教十義
三、宗趣與教體論
第四章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之一：判教體系
一、三藏教判觀
二、華嚴(yán)判教略史
三、以義分五教
四、以理開(kāi)十宗
五、別教一乘義
六、法藏四宗義
七、判教證成及其效應(yīng)
第五章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之二：心識(shí)與種性
一、心識(shí)之判教
二、種性與佛性
三、三乘與一乘的種性觀
四、三性一際與攝相歸性
第六章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之三：如來(lái)藏緣起與法界緣起
一、因門(mén)六義
二、緣起十門(mén)義
三、法界與真如緣起
四、藏識(shí)緣起與染凈緣起
五、如來(lái)藏緣起與華嚴(yán)唯心論
第七章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之四：法界統(tǒng)觀
一、“五門(mén)十義”與法界統(tǒng)觀
二、法界統(tǒng)觀的展開(kāi)之一：理事圓融
三、法界統(tǒng)觀的展開(kāi)之二：因果與法界并闡
四、法界統(tǒng)觀的展開(kāi)之三：十玄無(wú)礙
五、法界統(tǒng)觀的展開(kāi)之四：六相圓融
第八章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之五：性起與緣起
一、緣起諸說(shuō)與別教緣起
二、性起十門(mén)義
三、性起因果與緣起因果
四、華嚴(yán)性起與天臺(tái)性具
第九章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之六：華嚴(yán)觀門(mén)
一、華嚴(yán)觀門(mén)之一：十重唯識(shí)觀
二、華嚴(yán)觀門(mén)之二：華嚴(yán)三昧觀
三、華嚴(yán)觀門(mén)之三：妄盡還源觀
四、普賢圓行：華嚴(yán)觀門(mén)的實(shí)踐旨趣
第十章法藏華嚴(yán)教義學(xué)之七：行位果德論
一、華嚴(yán)行位論
二、斷惑修行論
三、理性與行性
四、盧舍那：果身圓滿論
第十一章法藏的華嚴(yán)宗義學(xué)及其效應(yīng)
一、法藏與李通玄
二、法藏與慧苑
三、法藏與澄觀
四、法藏與華嚴(yán)禪的推展
五、法藏與宋代華嚴(yán)宗義學(xué)
第十二章結(jié)語(yǔ)：法藏思想的影響及其歷史地位
一、法藏思想的歷史貢獻(xiàn)
二、對(duì)宋儒性理之學(xué)的影響
三、對(duì)東亞佛教的影響及其地位
附錄
法藏簡(jiǎn)譜
主要參考文獻(xiàn)
索引
人名索引
詞語(yǔ)索引