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中國(guó)最后一個(gè)大儒:記父親梁漱溟

中國(guó)最后一個(gè)大儒:記父親梁漱溟

定 價(jià):¥48.00

作 者: 梁培恕 著
出版社: 江蘇文藝出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 人文/社會(huì)學(xué)家

ISBN: 9787539942568 出版時(shí)間: 2011-03-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 384 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  梁漱溟(1893-1988),現(xiàn)代中國(guó)的偉大儒家,他的人格與思想具有動(dòng)人心弦的力量,他的歷史影響注定悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。美國(guó)五星上將馬歇爾在梁漱溟身上看見了甘地。著名學(xué)者林毓生認(rèn)為,梁漱溟與魯迅是20世紀(jì)中國(guó)最有創(chuàng)造力的思想家。梁漱溟領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng),是構(gòu)思宏大的社會(huì)改造試驗(yàn),嘗試將西方現(xiàn)代化的優(yōu)點(diǎn)與中國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)融合起來,為此進(jìn)行了積極而可貴的探索。梁漱溟開創(chuàng)了現(xiàn)代新儒家學(xué)派。他在反傳統(tǒng)的浪潮中挺身而出,表示中國(guó)文化經(jīng)過調(diào)整還能繼續(xù)存在并復(fù)興,他相信中國(guó)本身擁有走向現(xiàn)代化的力量。是梁漱溟,而不是別的什么人,更足以與魯迅構(gòu)成表面對(duì)立、其實(shí)互補(bǔ)的兩極。他們一位是傳統(tǒng)文化的偉大批判者,一位是傳統(tǒng)文化的偉大發(fā)揚(yáng)者。梁漱溟說:“我愿終身為民族社會(huì)盡力,并愿使自己成為社會(huì)所永久信賴的一個(gè)人。”大時(shí)代中國(guó)知識(shí)分子的楷模本書是梁漱溟之子梁培恕追述其父的文錄。在作者細(xì)膩坦誠的筆觸之下,梁漱溟先生其披瀝此心艱難跋于探求社會(huì)、人生兩大問題之解決的征途上的躅躅身影清晰可見;而先生九十多年人生軌跡中自學(xué)之歷程、情感之所依、思想之嬗變以及以天下興亡為己任之社會(huì)實(shí)踐等等諸多方面也纖毫畢現(xiàn)地展現(xiàn)在我們面前,從而為了解和研究中國(guó)最后的大儒梁漱溟先生的人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)思想以及生活情操提供了豐富而翔實(shí)的資料。

作者簡(jiǎn)介

  梁培恕,梁漱溟之子。1933年隨父母到山東鄒平。1937年七七事變后,從鄒平到四川。1944年秋從勉仁中學(xué)去廣西桂林,入中山中學(xué)讀書。日本投降后,從廣西回到重慶。1946年夏考入國(guó)立北平藝術(shù)??茖W(xué)校(解放后改為中央美術(shù)學(xué)院),校長(zhǎng)是徐悲鴻。當(dāng)時(shí),梁漱溟先生積極參與民盟活動(dòng),是國(guó)民黨特務(wù)注意的對(duì)象。培恕在藝專學(xué)習(xí)時(shí),隱瞞了父親的真實(shí)姓名,把堂姐梁培昭作為家長(zhǎng)填在表上。但是,時(shí)間一長(zhǎng),很多人還是知道了他是梁漱溟的兒子。在內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā),國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)刻,藝專的學(xué)生也同北京其他大學(xué)的學(xué)生一樣,反內(nèi)戰(zhàn),要和平,舉行游行示威。當(dāng)時(shí)藝專參加的有200多人。1947年放暑假時(shí),學(xué)校當(dāng)局開除了包括梁培恕在內(nèi)的鬧學(xué)潮的10名同學(xué)。青年時(shí)期的梁培恕對(duì)政治的興趣很大,一心想學(xué)新聞,被學(xué)校開除后,一九四八年前往解放區(qū)參加革命。1948年秋,20歲的梁培恕經(jīng)陳道宗介紹,到冀東解放區(qū)參加了革命。陳道宗是梁漱溟先生的學(xué)生陳亞三之子,陳亞三曾任山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院訓(xùn)練部主任,是山東鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)的核心人物,同梁先生關(guān)系密切。陳道宗在北京大學(xué)政治系學(xué)習(xí)時(shí)就進(jìn)行黨的地下活動(dòng),后來到北京人民廣播電臺(tái)工作。梁培恕參加革命后,先在唐山市軍管會(huì)干訓(xùn)班工作,1949年5月,經(jīng)陳道宗介紹到了山東人民廣播電臺(tái)擔(dān)任編輯。1951年3月調(diào)人民日?qǐng)?bào)社國(guó)際部,1961年調(diào)黑龍江安達(dá)日?qǐng)?bào)社,做農(nóng)村采訪工作。1964年調(diào)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院東南亞研究所,“文革”時(shí)下放干校待分配,靠邊站達(dá)10年之久。1976年分配到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院蘇聯(lián)研究所。1984年調(diào)美國(guó)研究所,曾任該所副編審。離休后從事先父梁漱溟文稿的編輯、出版和研究工作。

圖書目錄

寫在前面的話
上篇
寫父親先寫祖父
他是怎樣一個(gè)父親
他的學(xué)問是怎么來的
從“行”的方面看他的性格
“北京大學(xué)培養(yǎng)了我”
一本逼出來的書——《東西文化及其哲學(xué)》
試說“大端已立”
“粗淺了也就是錯(cuò)誤”
這本書立即改變了他的生活
他有哪些朋友
首度奔赴理想
煩悶時(shí)期
《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》
再度奔赴理想(一)——鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
再度奔赴理想(二)——鄉(xiāng)建運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)
再度奔赴理想(三)
八年努力無功錄(之一)
八年努力無功錄(之二)
八年努力無功錄(之三)
改天換地之前
“中華民族一新生命的開端”
下篇
“我要建議的是什么”
“國(guó)事已上軌道我無所用其力”
擔(dān)任“反面教員”的經(jīng)歷
他看中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐(上)
他看中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐(中)
他看中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐(下)
耕耘與收獲的年代(一)——善用生命的人
耕耘與收獲的年代(二)——《卒得償夙愿于暮年》
晚 年
結(jié)束語

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