百年嚴復(fù)

序言
一、嚴復(fù)的世系與故居
  （一）嚴復(fù)的世系
　  重建陽岐嚴氏宗祠碑記（1768年）
　  嚴復(fù)世系（1989年）
　  嚴復(fù)七代近親世系（2006年）
　  懷英公傳（2006年）
  （二）福州嚴復(fù)祖居與故居
　  嚴復(fù)家鄉(xiāng)陽岐調(diào)查記（1993年）
  （三）天津嚴復(fù)故居與活動遺址
　  嚴復(fù)在津活動遺址（2005年）
二、嚴復(fù)的生平與行狀
  （一）生平·年譜·傳略
　  ?故資政大夫海軍協(xié)都統(tǒng)嚴君墓志銘（1921年）
　  侯官嚴先生行狀（1921年）
　  告嚴幾道文（1922年）
　  嚴復(fù)傳（1927年）
　  嚴復(fù)生平事略（1932年）
　  《嚴幾道年譜》跋（1935年）
　  嚴復(fù)與商務(wù)印書館（1987年）
　  《嚴復(fù)年譜新編》序言（2003年）
　  《嚴復(fù)墨跡》前言（2003年）
　  嚴復(fù)四次任職天津的經(jīng)歷（2004年）
  （二）散見于同代人文字中的事跡
　  關(guān)于嚴復(fù)在英留學(xué)活動的日記（1877—1879年）
　  關(guān)于嚴復(fù)生平活動的日記（1885—1921年）
　  舉薦嚴復(fù)于朝廷（1898年）
　  關(guān)于嚴復(fù)的新聞（1898年）
　  致嚴復(fù)書（1900～1901年）
　    附：關(guān)于《呂增祥致嚴復(fù)先生書》（2006年）
　    附：《呂君止致嚴復(fù)書》解說（2005年）
　  嚴復(fù)為學(xué)識淵博的學(xué)者（1911年）
　  舉薦嚴復(fù)為海軍總長（1913年）
　  嚴復(fù)為國人接受西學(xué)導(dǎo)其先路（1916年）
  （三）有關(guān)親友的追憶
　  ?官嚴先生年譜（1921～1935年）
　  二十七世祖幾道公傳（1939年）
　  追憶先師嚴幾道（1945年）
　  嚴復(fù)先生及其家庭（1963年）
　  吾祖嚴復(fù)的一生（1991年）
　  在紀念嚴復(fù)誕辰150周年大會上的講話（2004年）
　  嚴復(fù)與南洋公學(xué)譯書院（2006年）
  （四）有關(guān)行狀的疏辯
　  籌安盜名記（1919年）
　  談?wù)剣缽?fù)研究中的幾處疏誤（1983年）
　  嚴復(fù)致梁啟超等書考辨（2004年）
　  嚴復(fù)在北洋水師學(xué)堂的最初任職是英語教師（2004年）
　  嚴復(fù)與籌安會關(guān)系考實（2006年）
三、嚴復(fù)的翻譯與信、達、雅
  （一）嚴復(fù)的翻譯
　  嚴復(fù)的義譯及其條件（1897年）
　  嚴復(fù)譯書中哲學(xué)亦見端倪（1901年）
　  對于嚴復(fù)譯書的評論（1919年）
　  嚴復(fù)的翻譯（1925年）
　  關(guān)于嚴復(fù)翻譯的再評價（1945年）
　  嚴譯名著（1982年）
　  嚴復(fù)與《居仁日覽》（2008年）
  （二）關(guān)于翻譯的通信
　  關(guān)于翻譯問題致嚴復(fù)書（1896—1901年）
　    附：《吳汝綸致嚴復(fù)書》解說
　  論翻譯（1931年）——給魯迅的信
　  再論翻譯（1932年）——答魯迅
　  論翻譯（1931年）——答J.K（瞿秋白）論翻譯
　  關(guān)于嚴復(fù)翻譯的經(jīng)驗和翻譯前應(yīng)解決的問題（1935年）
  （三）關(guān)于信、達、雅
　  信、達、雅三義可分先后（1920年）
　  譯書當有信、達、雅三字（1925年）
　  關(guān)于信、達、雅的界定及其辯證關(guān)系（1937年）
　  信、達、雅是翻譯工作的必備條件（1955年）
　  論信、達、雅（1998年）——嚴復(fù)翻譯理論研究
四、嚴復(fù)及其譯著的影響
  （一）生前的影響與評價
　  關(guān)于嚴復(fù)及其譯述《天演論》的日記（1897—1903年）
　  辨《辟韓》書（1897年）
　  與嚴幼陵先生書（1897年）
　  嚴復(fù)是哲學(xué)初祖（1901年）
　  嚴復(fù)于西學(xué)、中學(xué)皆為我國第一流人物（1902年）
　  嚴復(fù)是西洋留學(xué)生與本國思想界發(fā)生關(guān)系者之首（1920年）
　  嚴復(fù)譯赫胥黎《天演論》讀后（1899年）
　  介紹西洋哲學(xué)要推嚴復(fù)為第一（1923年）
　  嚴復(fù)為中國西學(xué)第一者（1900年）
　  關(guān)于“澤才并世數(shù)嚴林”和《天演論》的影響（1900—1914年）
　  《侯官嚴氏叢刻》跋（1901年）
　  致嚴復(fù)書（1902年）
　  致嚴復(fù)書（1903—1905年）
　  壽嚴又陵六十（1913年）
　  嚴復(fù)譯述《天演論》的影響及其缺陷（1905年）
　  嚴復(fù)譯著中輸入新學(xué)語的問題（1905年）
　  讀《天演論》二首（1905年）
　  天演、樂利?大同三個學(xué)派之比較（1905年）
　  述侯官嚴氏最近政見（1906年）
　  關(guān)于嚴譯《社會通詮》（1925年）
　  《天演論》駁義（1906—1912年）
　  《社會通詮》商兌（1907年）
  （二）身后的影響與評價
　  關(guān)于嚴復(fù)及其澤著的日記（1912—1944年）
　  嚴復(fù)“的確與眾不同”（1918年）
　  在礦路學(xué)堂看《天演論》（1926年）
　  進化學(xué)說在中國的興衰和保護環(huán)境的重要（1930年）
　  嚴復(fù)是介紹西洋近世思想的第一人（1922年）
　  第一次讀《天演論》和《天演論》的深遠影響（1931年）
　  我的名字源自“適者生存”（1931年）
　  《嚴幾道詩文鈔》敘（1922年）
　  天演學(xué)說在優(yōu)生學(xué)產(chǎn)生中之作用（1924年）
　  中國言邏輯、論邏輯文學(xué)均始于嚴復(fù)（1932年）
　  嚴復(fù)的中西文化觀（1937年）
　  嚴復(fù)輸入中國的西方四大名著（1940年）
　  嚴復(fù)是“向西方尋找真理”的“先進的中國人”（1949年）
　  談嚴幾道（1942年）
　  嚴復(fù)與康德、黑?爾哲學(xué)（1945年）
　  嚴復(fù)是西方思想的最大權(quán)威（1947年）
  （三）當代的審視與評判
　  《天演論》敲起祖國危亡的警鐘（1957年）
　  《天演論》使我們奮起圖存（1961年）
　  《進化論與倫理學(xué)》（舊譯《天演論》）出版說明（1971年）
　  關(guān)于嚴復(fù)翻譯《天演論》的時間（1981年）
　  《嚴復(fù)評傳》序（1994年）
　  昌明國粹、擷取西知、陶鑄國魂的杰出思想家嚴復(fù)（1999年）
　  嚴復(fù)的民族主義情懷（2005年）
　  《?天演論）駁義》以科學(xué)與宗教視野中的進化論批判（2007年）
　  民族主義與現(xiàn)代化（2008年）——對嚴復(fù)《社會通詮》中關(guān)于民族主義論述的辨析
附錄：關(guān)于嚴復(fù)研究的專著目錄索引
編后記