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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書科學(xué)技術(shù)環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論生態(tài)文明研究(第二輯)

生態(tài)文明研究(第二輯)

生態(tài)文明研究(第二輯)

定 價(jià):¥38.00

作 者: 劉愛軍 主編
出版社: 山東人民出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論

ISBN: 9787209058230 出版時(shí)間: 2011-10-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 327 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  生態(tài)文明是當(dāng)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)和人力資本經(jīng)濟(jì)相互融通構(gòu)成的整體性文明。它不僅是遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的文明,還是一種遵循特殊規(guī)律的文明,即遵循科學(xué)技術(shù)由“單一到整合、一維到多維”綜合應(yīng)用規(guī)律的文明。在理論和實(shí)踐的結(jié)合上,生態(tài)文明正是“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀要求的文明,即人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果人人共享、公眾幸福指數(shù)不斷升高的文明。走生態(tài)文明之路,是當(dāng)今世界的大勢(shì)所趨,是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇。《生態(tài)文明研究(第2輯)》為研究生態(tài)文明理論、宣傳生態(tài)文明提供了很好的平臺(tái)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《生態(tài)文明研究(第二輯)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄


減法——生態(tài)哲學(xué)觀的踐行之路
一、“減法”的哲學(xué)立場(chǎng)
二、“減法”的生活內(nèi)涵
三、“減法”的法治向度
四、“減法”的人口觀點(diǎn)
山東省生態(tài)環(huán)境質(zhì)量狀況及應(yīng)對(duì)措施
一、生態(tài)省建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑
二、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)方法
三、2007年山東省生態(tài)環(huán)境質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果
四、山東省生態(tài)環(huán)境質(zhì)量主要影響因素分析
五、改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量應(yīng)采取的措施
生態(tài)文明視野下的人的認(rèn)知觀與價(jià)值觀的內(nèi)在同一性研究——兼論可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐特性
一、人與自然的關(guān)系從對(duì)立走向統(tǒng)一與人類思想觀念從認(rèn)知理性與價(jià)值理性的分離走向整合
二、當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展,提供了認(rèn)知理性與價(jià)值理性整合的可能性
三、在生態(tài)文明視野下實(shí)現(xiàn)認(rèn)知理性與價(jià)值理性整合的實(shí)踐途徑及其意義
山東省生態(tài)文明建設(shè)研究
一、生態(tài)文明建設(shè)評(píng)價(jià)體系介紹
二、山東省生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀
三、山東省生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系分析
四、結(jié)論及建議
人與自然關(guān)系和諧化的法律規(guī)制
一、東西方自然觀的發(fā)展演化
二、生態(tài)文明視野下人與自然關(guān)系的和諧化
三、我國(guó)現(xiàn)行立法協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的不足
四、構(gòu)建人與自然和諧的環(huán)境法律體系
環(huán)境合作的國(guó)際機(jī)制分析——以哥本哈根氣候大會(huì)為例
一、影響環(huán)境國(guó)際合作的主要因素——國(guó)際機(jī)制的價(jià)值分析
二、國(guó)際機(jī)制創(chuàng)建和維持——霸權(quán)國(guó)的地位和作用
三、身份、觀念、利益與國(guó)家行為——國(guó)際機(jī)制面臨的問題
四、結(jié)束語(yǔ)——中國(guó)的立場(chǎng)
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),促進(jìn)發(fā)展模式和生活方式轉(zhuǎn)變
一、低碳經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)
二、低碳經(jīng)濟(jì)的起因與必然
三、低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇
四、發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的主要做法
五、發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì),促進(jìn)發(fā)展模式和生活方式轉(zhuǎn)變的建議對(duì)策
新模式撬動(dòng)新財(cái)富——合同能源管理踐行低碳之路
導(dǎo)言
一、合同能源管理的內(nèi)涵和背景
二、大力發(fā)展合同能源管理是低碳時(shí)代的迫切需要
三、依托政策支持,合同能源管理推廣漸人佳境
四、推廣合同能源管理的成功案例——熱電聯(lián)產(chǎn)項(xiàng)目
五、結(jié)語(yǔ)
依靠自主技術(shù)創(chuàng)新實(shí)施秸稈綜合利用發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)
一、泉林紙業(yè)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式
二、泉林紙業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的效益分析
三、企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃
生態(tài)人的基本規(guī)定及其生成必然
一、生態(tài)人的基本內(nèi)涵
二、生態(tài)人的基本特征
三、生態(tài)人的生成條件
四、結(jié)束語(yǔ)
生態(tài)文明理念下環(huán)境法基本原則新解
一、生態(tài)文明的涵義及要求
二、既有環(huán)境法基本原則與生態(tài)文明理念的背離
三、生態(tài)文明視野下環(huán)境法基本原則的構(gòu)建
適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè),研究佛教生態(tài)思想
導(dǎo)言:佛教生態(tài)思想研究對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的意義
一、佛教生態(tài)思想的研究現(xiàn)狀
二、佛教生態(tài)思想的研究方法
三、佛教生態(tài)思想研究與生態(tài)文明理論建設(shè)
四、佛教環(huán)保實(shí)踐與生態(tài)生活方式建設(shè)
地方與國(guó)際環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度——與韓國(guó)制度的比較分析為視角
一、中國(guó)地方環(huán)境立法與地方環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度
二、韓國(guó)地方環(huán)境立法與地方環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度
三、中韓地方環(huán)境影響評(píng)價(jià)制度的比較及啟示
四、環(huán)境影響評(píng)價(jià)的國(guó)際條約與在我國(guó)的適用與實(shí)施
中國(guó)特色的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題研究
一、低碳經(jīng)濟(jì)的“源”與“流”
二、中國(guó)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
三、國(guó)際社會(huì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的做法與經(jīng)驗(yàn)
四、加快發(fā)展中國(guó)特色的低碳經(jīng)濟(jì)
生態(tài)文明視閾下我國(guó)環(huán)境友好型制造企業(yè)的協(xié)同運(yùn)作研究
一、環(huán)境友好型制造企業(yè)的內(nèi)涵與演進(jìn)歷程
二、環(huán)境友好型制造企業(yè)與傳統(tǒng)制造企業(yè)的比較分析
三、環(huán)境友好型制造企業(yè)的協(xié)同運(yùn)作管理
四、環(huán)境友好型制造企業(yè)協(xié)同運(yùn)作的優(yōu)化提升機(jī)制
企業(yè)內(nèi)部碳交易機(jī)制及其可行性探究
引言
一、企業(yè)內(nèi)部碳交易市場(chǎng)建設(shè)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐
二、企業(yè)內(nèi)部碳交易市場(chǎng)的機(jī)理與組成
三、現(xiàn)碳交易市場(chǎng)
四、構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部碳交易機(jī)制的可行性分析
五、結(jié)語(yǔ)

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