中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護基本問題研究

定　價：￥20.00

作　者：	韓小兵著
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項：
標　簽：	行政法

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ISBN：	9787811089813	出版時間：	2011-08-01	包裝：	平裝
開本：	大32開	頁數(shù)：	252	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　韓小兵編著的《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護基本問題研究》系統(tǒng)全面的研究了少數(shù)民族文化遺產(chǎn)法律保護相關(guān)問題，力圖將人類學(xué)（民族學(xué)）的田野調(diào)查、社會學(xué)定量分析等社會科學(xué)研究方法與法學(xué)的規(guī)范實證分析方法相結(jié)合，充分發(fā)揮我校人類學(xué)、民族學(xué)和社會學(xué)研究的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其相關(guān)研究成果應(yīng)用到法學(xué)研究上，既注重田野調(diào)查第一手材料的搜集，也加強從法學(xué)角度對人類學(xué)（民族學(xué)）田野調(diào)查材料進行分析，力圖使本書的研究建立在堅實而豐富的資料基礎(chǔ)上，做到立足中國實際，理論與實際相結(jié)合。

作者簡介

暫缺《中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護基本問題研究》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護的現(xiàn)實意義
二、研究現(xiàn)狀綜述
三、主要研究內(nèi)容和研究方法
四、本書的創(chuàng)新與不足
第一章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念法律解析
第一節(jié)　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其相關(guān)術(shù)語解析
一、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（Intangible Cultural Heritage）
的定義及其解讀
二、與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的法律術(shù)語辨析
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定及其法律意義
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念及其特征
二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定的特殊法律意義
第二章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律關(guān)系客體研究
第一節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形態(tài)
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形態(tài)學(xué)術(shù)分類及淺見
二、作為法律保護客體的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
表現(xiàn)形態(tài)解讀
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護客體
視閾下的幾個突出問題探討
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護客體中
的“非物”與“物”
二、少數(shù)民族文化傳統(tǒng)性與現(xiàn)代文明價值觀的關(guān)系
三、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的民間信仰或
宗教因素
第三章　　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法律關(guān)系主體研究
第一節(jié)　國際法律關(guān)系中的主體
一、國際組織
二、國家
第二節(jié)　國內(nèi)法律關(guān)系中的主體
一、源生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的少數(shù)民族群體——所有人
二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人
三、承擔保護少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)職能的
國家機關(guān)
四、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利的代表機構(gòu)
五、參與少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的其他人
第四章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)權(quán)利性質(zhì)及其內(nèi)容研究
第一節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的權(quán)利性質(zhì)
一、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨民事權(quán)益保護
的尷尬
二、關(guān)于“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)”權(quán)利
性質(zhì)的學(xué)術(shù)見解
三、“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)”應(yīng)界定為一種
超越知識產(chǎn)權(quán)的新型民事權(quán)利
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)的權(quán)利內(nèi)容
一、權(quán)利內(nèi)容的構(gòu)成要素
二、精神權(quán)利
三、財產(chǎn)權(quán)利
四、權(quán)利的限制
第五章　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的權(quán)利救濟機制研究
第一節(jié)　權(quán)利救濟制度的基本理念
一、救濟的基本含義
二、救濟是法律關(guān)系主體權(quán)利實現(xiàn)的保障一
三、追求主體的現(xiàn)實權(quán)利是法治社會的標志
第二節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利的國際救濟
模式探討
一、國際人權(quán)法框架下的救濟機制概覽
二、現(xiàn)有國際人權(quán)法框架下救濟機制的局限性
三、創(chuàng)新國際救濟途徑的思考
第三節(jié)　少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利的國內(nèi)主導(dǎo)性
救濟制度
一、對我國現(xiàn)行少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利國內(nèi)
主導(dǎo)性救濟制度的基本評價
二、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)權(quán)利國內(nèi)主導(dǎo)性救濟
制度的思考