中國(guó)書(shū)院學(xué)規(guī)集成（共三卷）

　　書(shū)院產(chǎn)生于唐代，歷經(jīng)一千二百余年的發(fā)展，成為我國(guó)一種獨(dú)特的文化教育組織。它數(shù)量極大，歷代新建計(jì)有七千五百所以上，分布廣泛，遍及除今西藏之外全國(guó)所有省區(qū)的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村，吸引著各個(gè)層次的讀書(shū)人在其中開(kāi)展包括藏書(shū)、刻書(shū)、讀書(shū)、教書(shū)、著書(shū)等各種活動(dòng)在內(nèi)的文化積累、研究、創(chuàng)造、傳播的工作。從總體上看，它既與官學(xué)、私學(xué)鼎足而三，構(gòu)成我國(guó)傳統(tǒng)教育體系，支撐唐宋以來(lái)古代社會(huì)的教育事業(yè)，又為學(xué)術(shù)、文化的進(jìn)步與發(fā)展，為培植民俗風(fēng)情，養(yǎng)成國(guó)民思維習(xí)慣、倫常觀念等都作出了重大貢獻(xiàn)。明代開(kāi)始，它走出國(guó)門(mén)，傳到朝鮮、日本、東南亞各國(guó)，乃至美國(guó)、意大利等，為中華文明的傳播和當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展作出了貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，因?yàn)椤靶聦W(xué)”、“西學(xué)”的加盟，它又成為交通中西文化的橋梁。而20世紀(jì)初（1901年）開(kāi)始的教育改制，使古代官學(xué)、私學(xué)基本廢棄，惟有書(shū)院被光緒皇帝宣布改為大、中、小三級(jí)學(xué)堂，得以與近代學(xué)制中的高等、中等、初等教育全面接通，成為我國(guó)近現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。凡此皆說(shuō)明，書(shū)院在歷史上起著重要的作用，對(duì)其進(jìn)行研究，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，必將為今日中國(guó)的文化教育事業(yè)提供有益的借鑒。書(shū)院有很多優(yōu)良傳統(tǒng)，胡適先生20世紀(jì)20年代曾概括為自由、獨(dú)立、研究三大精神（《書(shū)院制史略》），到80年代，季羨林先生則總結(jié)成六條經(jīng)驗(yàn)（《論書(shū)院》）。除了理論層面的研究，更有梁漱溟、熊十力、張君勱、馬一浮、錢(qián)穆、湯一介等先生分別于抗戰(zhàn)時(shí)期、40年代末、80年代中新創(chuàng)四川勉仁書(shū)院、民族書(shū)院、復(fù)性書(shū)院、香港新亞書(shū)院、北京中國(guó)文化書(shū)院等弘揚(yáng)書(shū)院優(yōu)良傳統(tǒng)的實(shí)踐活動(dòng)。至于創(chuàng)建于976年的千年學(xué)府岳麓書(shū)院，迄今仍在講學(xué)、研究，人稱(chēng)書(shū)院文化的活化石。體現(xiàn)中國(guó)教育傳統(tǒng)的縮影。而今日全國(guó)各地各種各樣的書(shū)院，活動(dòng)頻繁，仍在賡續(xù)著中華民族的教育傳統(tǒng)。凡此則又說(shuō)明，改制之后的書(shū)院仍然強(qiáng)勢(shì)吸引著教育、文化、學(xué)術(shù)界的注意力。

暫缺《中國(guó)書(shū)院學(xué)規(guī)集成（共三卷）》作者簡(jiǎn)介