蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居的精銳：門與窗的文化與圖析

　　對蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居門與窗的研究可以有多個不同的切入點(diǎn)?；蛘邚哪咀鞴に嚱嵌热胧郑€原其制作和生產(chǎn)的物質(zhì)背景；或者從美學(xué)角度入手，分析其當(dāng)時、當(dāng)?shù)卮蟊娝囆g(shù)的整合過程；或者從政治角度入手，考察其藝術(shù)繁榮的社會資源……。毫無疑問，對這些切入點(diǎn)的研究都是有必要的、有價值的，其成果是需要我們認(rèn)真對待并予以汲取的。然而，如果我們能超出線性思維關(guān)系的理論模式再來研究門與窗，便會發(fā)現(xiàn)，蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居門與窗形成并發(fā)展的原因并不是單一的，而是多樣的。更為復(fù)雜的是，這些不同的原因之間往往會交織形成彼此制約的因果關(guān)系。蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑門與窗的設(shè)計(jì)“有法而無定式”，在不同時期、不同階段，功能、藝術(shù)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、民族等諸多元素對門與窗的形成和發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用，同時這些元素之間始終存在著微妙的牽連，所以如果“以式求之”，遂落窠臼了。反過來，也正是由于這一作用過程，這些因素都不同程度地沉淀于門與窗中，使得蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居的門與窗成為一扇幫助我們了解清代蘇州地區(qū)社會的窗口，諸如水鄉(xiāng)民居的發(fā)展歷程、江南藝術(shù)文化的特征、人們對生活的追求和向往等，都可以在《蘇州地區(qū)傳統(tǒng)民居的精銳：門與窗的文化與圖析》中尋找到答案。

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