趙州禪研究

　　佛教在中國已經(jīng)有兩千年的歷史，曾經(jīng)有過輝煌的成就，影響了眾多信徒的生活，這是中國佛教取得的最大成績，也是我們最值得贊嘆的殊勝之處。今天我們討論臨濟禪、趙州禪、生活禪這三種禪，就是讓佛教的精神能在當(dāng)下得到發(fā)揚光大，讓佛法進入人們的生活，成為人們心靈的歸依。臨濟禪、趙州禪和生活禪都是一脈相承的，它們之間是一個統(tǒng)一的關(guān)系。我為什么要這樣說，因為禪是中國佛教的核心觀念之一，中國人對印度禪的發(fā)揮與理解，超過了印度人，其最重要的一點就是讓禪活了起來，將原來的觀心打坐的禪法，變成了與生活緊密結(jié)合，有了活潑潑動力的禪法，這一變，性質(zhì)就不一樣了，于是禪就有了深厚的土壤和現(xiàn)實的生命力了，這正是中國人的聰明之處。臨濟禪是義玄禪師在河北臨濟寺開創(chuàng)的禪法，它的禪法特點是機鋒峻峭，迥然獨脫，不執(zhí)著。趙州禪也是在河北創(chuàng)生的，從諗禪師用“吃茶去”，啟人開悟。臨濟與趙州都是用的直指人心的頓悟法門，是祖師禪的杰出代表。生活禪是佛教結(jié)合現(xiàn)代社會特點而提出的禪修理念和方法。生活禪重點在強調(diào)佛教對社會與人生的貢獻方面，所以生活禪的口號就是“覺悟人生，奉獻人生”，也就是要把禪融入到人生之中，讓禪的花朵在生命中綻放出來。生活禪的使命是對佛教的基本理念作全新的詮釋，對佛教的修行實踐作全新的定位。我們可以把臨濟禪、趙州禪、生活禪看成一個整體，三者都是圍繞著“禪”這個法門來說事，只是時代背景不同而已，其作用是一樣的，都是為了使人們提高覺悟，展現(xiàn)美好的一生，過著清醒而愜意的當(dāng)下生活而設(shè)立的。

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