千年末世之亂（海外）

　　1813年的八卦教起義是由信奉千年末世思想的白蓮教不斷發(fā)動(dòng)的起義中的一次?！逗Ｍ庵袊芯繀矔で昴┦乐畞y：1813年八卦教起義》詳細(xì)探討了白蓮教的信仰、其內(nèi)部組織和教派活動(dòng)。作者描繪了這些通常只是關(guān)注日常宗教事務(wù)的孤立小教派是如何轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓?chǎng)宣稱千年王國到來的反叛運(yùn)動(dòng)的，以及他們?nèi)绾谓吡μ魬?zhàn)現(xiàn)存的政府，宣布一個(gè)“無窮富貴”時(shí)代的降臨，而最終歸于失敗。韓書瑞之所以能對(duì)這次起義一幕幕地再現(xiàn)，靠的是她利用了四百多被俘反叛者的供詞。這些材料以難得的詳盡揭示了具體人的個(gè)性、宗教信仰以及清朝時(shí)期的日常生活。此外，靠這些材料才能首次從參加者的視角描繪出一次中國的反叛。作者使用了新的材料以及精湛的敘事技巧給了我們一個(gè)社會(huì)史的優(yōu)秀成果，還第一次全面研究了尚有影響的中國傳統(tǒng)的千年末世思想。在這第一本以明清時(shí)期欲文化為研究重點(diǎn)的學(xué)術(shù)書中，作者認(rèn)為只有全面探索那個(gè)時(shí)期有關(guān)欲望的種種新觀念的情況下，才能就明清小說作為一個(gè)特殊敘事文體作出深入地探討?！逗Ｍ庵袊芯繀矔で昴┦乐畞y：1813年八卦教起義》將這一重要文體的成熟和發(fā)展與那一時(shí)期有關(guān)欲望日益復(fù)雜的話語緊密聯(lián)系在一起加以研究。書的前三章是有關(guān)欲望這一社會(huì)文化現(xiàn)象的背景性歷史和理論的勾略。后七章則是一系列明清小說具體作品的細(xì)讀，試圖描繪出“欲”到“情”這～在明清小說中極其復(fù)雜的發(fā)展軌跡。

　　韓書瑞（SusanNaquin），美國普林斯頓大學(xué)東亞系主任、歷史系教授。在清史研究方面的成就卓著，她的著作《山東叛亂：1774年的王倫起義》、《北京：廟宇與城市生活》、《千禧年之亂：1813年八卦教起義》等在學(xué)術(shù)界均有著廣泛的影響。