大家感悟

孫子是如何從《老子》中感悟用兵之道的
“眾妙之門”與“廟算勝者”
“知人者智”與“知己知彼”
“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”
站在巨人的肩膀上
李斯為何“玩”不過趙高
“九千歲”與“弼馬溫”
“黑客”攻破了“防火墻”
“一失足成千古十艮”
李斯應(yīng)該怎樣“玩”趙高
“政壇鬼才”自毀于憂郁癥
西漢儒林宗師，不過二十剛出頭
“智囊團(tuán)”中鶴立雞群
為皇帝獻(xiàn)良策激怒老臣
本可平步青云反遭貶謫
愁腸百結(jié)“瘴癘之地”
“文景之治”的“幕后英雄”
不問蒼生問鬼神
命運(yùn)的“超級(jí)玩笑”
國家棟梁終結(jié)于憂郁癥
英年早逝各有各的不幸
蔡倫為何能戴上“紙圣”桂冠
世界名人排第七
置身閹黨“當(dāng)槍使”
歪打正著成“紙圣”
蔡倫VS古騰堡
張衡是怎么“站到巨人肩膀上”的
十年磨“雙劍”
“三才理通，人靈多蔽”
虛虛實(shí)實(shí)地動(dòng)儀
秘訣：見賢思齊
王羲之把毛筆字練成了書法藝術(shù)
書法·書圣·書祖
是誰最先發(fā)現(xiàn)了“書圣”
王羲之是怎么后來居上的
“毛筆字”與“書法藝術(shù)”的區(qū)別
鶴立鶴群的顧愷之
“三絕”畫圣
藝術(shù)家的黃金時(shí)代
產(chǎn)生偉大藝術(shù)家的溫床
祖沖之的成才之路為何越走越寬
“笨蛋”
“搜練古今，博采沉奧”
嘔心瀝血圓周率
發(fā)明創(chuàng)造有佳績
“綴術(shù)”和“祖暅原理”
《文心雕龍》為何渾似交響樂
“賣書郎”巧會(huì)伯樂
“隨仲尼而南行，旦而寤”
《文心雕龍》交響樂
顏真卿的“神品”為何是行草而非楷書
《多寶塔碑》與《祭侄文稿》
“最有態(tài)度”與“無意手工”
“臣孱懦無謀”與“臣竊恥之”
“格于勝代”與“紛紛盛美”
荊浩的山水畫為何那么“給力”
奇峰突起《匡廬圖》
標(biāo)新立異《筆法記》
追根溯源山水詩
方興未艾山水畫
畢升的活字印刷術(shù)為何只差“臨門一腳”
“墊背的”現(xiàn)象
《夢(mèng)溪筆談·活版》
古騰堡的活版印刷術(shù)
印刷術(shù)的根
為何只差“臨門一腳”
僅供參考的世界“美譽(yù)”
《夢(mèng)溪筆談》緣何欠缺“扛鼎之作”
天性嗜好數(shù)理化
出仕主簿行縣令
泰山舉薦入館閣
“烏臺(tái)詩案”始作俑
“夢(mèng)溪園”里夕陽紅
誰是文天祥心目中的英雄
岳飛悲哀，文天祥悲壯
地牢中浩吟《正氣歌》
十二先賢圖譜
文天祥紀(jì)念館徜徉
扶不起的南宋王朝
驅(qū)群羊而博猛虎
“忠臣不事二主”
“元曲四大家”為何比不上一個(gè)莎士比亞
元曲“四加一”
魔方般的元曲組合
“文盲一族”矮檐下
文人窘境的申述
指桑罵槐《漢宮秋》
生不逢時(shí)與生逢其時(shí)
整體的創(chuàng)新精神與整體的因循守舊
趙孟頫背負(fù)“罵名”成大器
與麋犢共偃息于長林豐草間
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗
從今放浪形骸外，何處人間有悔尤
先民莫不逸，我獨(dú)懷苦心
惟余筆硯情猶在，留與人間作笑談
郭守敬是否沒有“政治立場”
“面陳水利六事”
“習(xí)水利，巧思絕人”
“守敬更立閘堰，皆復(fù)其舊”
“古有經(jīng)緯，結(jié)而不動(dòng)，守敬易之”
“郭太史神人也，惜其言不用耳”
科學(xué)家的“政治立場”
劉伯溫難以擺脫的宿命怪圈
劉伯溫與諸葛亮
棟梁甘充“小柱”
“盲點(diǎn)”的苦果
“天下第十二洞天福地”
中國真正意義的寓言家
文人的優(yōu)勢
唐寅為何被“三笑”
愴然百感興，雨泣忽成悲
是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾
匡廬山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃
閑來寫就青山賣，不使人間造孽錢
是非滿日紛紛事，問我如何總不知
怪才徐渭是怎樣煉成的
扶桑之烏，豈當(dāng)垂翅
傲居已六年，瓦豁綻椽縫
乃知麋鹿之群，別有神仙之品
人爭榮而安之，而己深以為危
出于忍則入于狂，出于疑則入于矯
筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中
朱載墑——中國品行高潔的王子
“席藁獨(dú)處”
“累疏懇辭”
“高抬火轎”
“十二平均律”
徐光啟為什么加入天主教
“中國圣教三柱石”
“我欲做一高官，治國治民”
“多么巨大的一筆財(cái)富”
《幾何原本》“落戶”中國
“曠世游圣”徐霞客
“天王”級(jí)探險(xiǎn)家一覽
徐霞客與李時(shí)珍的追求
“欲問奇于名山大川”
“新婚別”
“遠(yuǎn)游冠”
探險(xiǎn)高于一切
“真文字、大文字、奇文字”
宋應(yīng)星超越功名的睿智抉擇
毅然跳出應(yīng)試的泥淖
上蒼的“眷顧”
《天工開物》與中國古代的重農(nóng)傳統(tǒng)
宋應(yīng)星最推崇的人
“中國的狄德羅”
宋應(yīng)星的哲學(xué)潛能
王鐸選擇“茍活”的功過得失
“后王勝先王”
“三株樹”
忍辱偷生的“密碼”
“茍活”的正面意義
陳洪綬——中國“漫畫之父”
名師慧眼識(shí)高徒
標(biāo)新立異人物畫
“杯具”人生促叛逆
好漢吃軟不吃硬
博采眾家成一體
“考據(jù)大師”顧炎武
名副其實(shí)的“君子”
明末清初三個(gè)思想家
博極群書，精于考證
三個(gè)思想家的人生軌跡
“著書不如鈔書”
考證過猛，思考必然乏力
八大山人的“信筆涂鴉”緣何廣受追捧
“大作”與“小品”之惑
“獨(dú)創(chuàng)”與“翻新”之惑
“哭之笑之”的千古絕唱
佛門孕育的“苦瓜和尚”
清初“四畫僧”
年十歲，即好聚古書
三戰(zhàn)神機(jī)上法堂，幾遭毒手歸鞭驟
黃山是我?guī)?，我是黃山友
欲明玄武歌中月，不照咸寧創(chuàng)國心
圣聰忽睹呼名字，草野重睹萬歲前
繪士如云拂天起，不知誰過粵西山
七品芝麻官鄭板橋的藝術(shù)人生
平民知縣
“麻丫頭”的啟蒙時(shí)代
“詩配畫”
“難得糊涂”
“胸?zé)o成竹”
“揚(yáng)州八怪”派
羅聘的成名作為何是《鬼趣圖》
“一日為師，終身為父”
《鬼趣圖和它的題跋》
無心插柳柳成蔭
畫不驚人死不休
嚴(yán)復(fù)的“揚(yáng)短避長”與揚(yáng)長避短
晨夜伊毗之聲與梵吹相答
其見識(shí)遠(yuǎn)不逮嚴(yán)宗光
每向知交痛陳其害
覺世間惟有此種是真實(shí)事業(yè)
物競天擇，適者生存