愛(ài)在行動(dòng)

前言
圣經(jīng)篇
施比受更為有?！獜氖ソ?jīng)看基督徒的財(cái)富觀
神權(quán)還是民選——大衛(wèi)王位芻議
合一與承擔(dān)——《使徒行傳》第15章“耶路撒冷會(huì)議”再思
回歸圣經(jīng)真理構(gòu)建和諧社會(huì)
釋經(jīng)篇
“釋經(jīng)學(xué)”的神學(xué)定位及其神學(xué)關(guān)系
心意更新而變化——淺析耶穌對(duì)律法的態(tài)度
敘事鑒別學(xué)釋經(jīng)法評(píng)介
早期教會(huì)歷史的重大轉(zhuǎn)折——《使徒行傳》10章哥尼流歸主事件淺析
試論先知耶利米的蒙召及其所傳講的信息——《耶利米書(shū)》第1章解讀
神學(xué)篇
堅(jiān)定信心努力辦好浙江神學(xué)院——設(shè)立高等院校評(píng)估匯報(bào)會(huì)上的總結(jié)
從倫理神學(xué)看“三自”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)
浙江神學(xué)教育面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)
論清教運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人約翰諾克斯的圣約觀念
為何新中國(guó)成立前的中國(guó)基督教被稱(chēng)為“洋教”
論教會(huì)管理者的素質(zhì)建設(shè)
試論建立和諧主日崇拜的必要性
基督教“和”的神學(xué)觀
構(gòu)建中國(guó)教會(huì)神學(xué)體系的遐想——“三自”六十周年之前瞻
淺評(píng)宋泉盛的宣道觀
奧利金神學(xué)遺產(chǎn)評(píng)述
和諧篇
幾多相遇可曾相知——從基督教在中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀展望基督教與中國(guó)文化關(guān)系的發(fā)展前景
淺析利瑪竇的“適應(yīng)性”傳教策略
從中國(guó)教會(huì)歷史片斷看教會(huì)與社會(huì)的和諧
創(chuàng)建和諧教堂要重視兩大基礎(chǔ)性工程——《彼得前書(shū)》第二章之神學(xué)思考
教牧人員在創(chuàng)建和諧教堂中的重要角色
久旱逢甘雨——關(guān)于教會(huì)應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的幾點(diǎn)思考
淺談如何發(fā)揮基督教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用
異曲同工共創(chuàng)和諧——探索創(chuàng)建和諧教堂的思想及意義
淺談基督教信仰中“和諧”的思想
淺論人與自然和諧
大道泛兮
創(chuàng)建和諧教堂的途徑之幾點(diǎn)思考——兼論教會(huì)問(wèn)題的分析
“和諧教堂”之路——從初期教會(huì)發(fā)展的三大事工，探索當(dāng)前“和諧教堂”創(chuàng)建途徑與任務(wù)
倫理篇
從基督徒倫理看離婚
圣經(jīng)倫理與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)——淺談基督徒如何在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮積極作用
平衡發(fā)展與普遍關(guān)顧——從禧年律法說(shuō)起
事業(yè)也是侍奉——發(fā)揮基督徒在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用
再論道德建設(shè)與基督教的道德觀
在神圣與世俗之間——從基督徒的工作觀看構(gòu)建和諧社會(huì)的使命
論教會(huì)領(lǐng)袖之靈德
從圣經(jīng)看健康婚姻的要素
服務(wù)篇
人子來(lái)是要服侍人
讓愛(ài)歸真
從“愛(ài)人如己”的誡命看社會(huì)服務(wù)的事工
因真理得自由以服侍——司徒雷登與燕京大學(xué)
基督福音與社會(huì)關(guān)懷——兼論基督徒的社會(huì)責(zé)任
一杯涼水的服侍——從教牧關(guān)懷的角度談基督徒在和諧社會(huì)中的角色
從“大使命”看教會(huì)的神圣使命：服務(wù)社會(huì)
試論基督教的社會(huì)關(guān)懷使命
愛(ài)主表現(xiàn)在愛(ài)人