榮譽法則：道德革命是如何發(fā)生的

　　道德進步是如何發(fā)生的？社會是如何摒棄那些長期沿襲的不道德習俗的？在《榮譽法則》-書里，奎邁·安東尼·阿皮亞探討了一個長期受到忽視的改革動力。阿皮亞審視了以往道德革命的實例，并且對當代反對殘忍習俗的運動作出描述，揭示了一個道理，即理性、道德或者宗教都不足以推進社會的改革。只有在不道德習俗與榮譽發(fā)生沖突之后，不道德習俗才會最終消亡。阿皮亞在《榮譽法則：道德革命是如何發(fā)生的》的開始部分，以極其豐富的細節(jié)，描述了英國貴族階層那個生死尋常的世界；長達幾個世紀以來，英國貴族相互發(fā)出挑戰(zhàn)，以決斗方式解決問題，阿皮亞回顧了那個世界里最后的重要決斗事件之一，即發(fā)生在當時的英國首相與一位性情古怪的伯爵之間的決斗，進而描述了一個處于劇烈變革之際的社會環(huán)境。把視線轉(zhuǎn)向世界的另一面，阿皮亞描述了中國纏足習俗的終結(jié)過程。盡管中國皇朝試圖禁止纏足習俗，但是，這一習俗依然盛行一千余年，不過，其終結(jié)只用了一代人的時間。阿皮亞生動地描述了這一充滿紛亂的歷史時期，論證了習俗的變遷并非源于自上而下的法令，而是源自古時已有的榮譽的力量。阿皮亞以更為復雜的方式，展示了與榮譽相關的諸多思想，這些思想促成了歷史上最重要的道德革命的發(fā)生，這些迅速形成的社會共識，曾經(jīng)導致英帝國廢止奴隸制度，呼喚普通男女積極投身廢奴運動。然而，他的興趣并不局限于對史實的描述。阿皮亞注意到，盡管受到宗教和道德的譴責，但是，在巴基斯坦等處仍然盛行可怕的“榮譽謀殺”習俗，終結(jié)這一可怕習俗的方法之一，就是喚醒集體性的榮譽感與恥辱感。阿皮亞擁有講述故事的天賦，以及哲學家的嚴謹態(tài)度，他以一種全新的方式探討了與道德相關的問題。從滿人廢止中國古已有之的纏足習俗，到弗雷德里克·道格拉斯在倫敦與廢奴運動領袖們的會晤，《榮譽法則》-書揭示了道德革命是如何獲得成功的?！稑s譽法則：道德革命是如何發(fā)生的》是2010年《紐約時報》特別推薦的100本最佳圖書之一，《泰晤士報·文學副刊> 2010年度圖書之一，《獨立報》評選的2010年圣誕節(jié)圖書之一。

　　奎邁·安東尼·阿皮亞美國筆會中心主席，《大同主義》（Cosmopolitanism）一書的作者。在加納度過童年時代，在英國接受教育，畢業(yè)于劍橋大學克萊爾學院，曾經(jīng)在世界上三個大洲教授過哲學課程，目前是美國普林斯頓大學教授。啟明譯叢榮譽法則：道德革命是如何發(fā)生的奎邁·安東尼·阿皮亞（Kwame Anthony Appiah）選舉中的謀略與博弈：為什么選舉不是公平的威廉·龐德斯通（William Poundstone）激進之子（即出）戴維·霍洛維茨（David Horowitz）民主與大壩（即出）D.E.廉利德（David Eli Lilienthal）市場沒有失?。闯觯┎既R思P.辛普森（Brian P.Simpson）捆住市場的手-一如何馴服利己主義（即出）斯蒂夫G.梅德瑪（Steven G..Medema）中國的內(nèi)戰(zhàn)（即出）蘇珊娜·佩玻（Suzanne Pepper）