理想、信念、態(tài)度與法律：從私法視角看待一個(gè)公法問題

定　價(jià)：￥29.00

作　者：	（美）卡拉布雷西著，胡小倩譯
出版社：	北京大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	法理學(xué)

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ISBN：	9787301199961	出版時(shí)間：	2012-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	211	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　誰應(yīng)承受我們“危機(jī)四伏”的世界的各種風(fēng)險(xiǎn)？《理想信念態(tài)度與法律（從私法視角看待一個(gè)公法問題）》從文化與法律的視角對(duì)這一問題作了精辟、獨(dú)到的分析。作者考察了理想、態(tài)度、信念與侵權(quán)法原則乃至憲法原則之間的相互影響，深刻地揭示了法律與美國社會(huì)的“熔爐”傳統(tǒng)以及文化多樣性之間的關(guān)系。本書將法經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)用于文化、宗教、社會(huì)以及法律的大背景中，既是對(duì)后者之間關(guān)系的探索，也是對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的闡釋與澄清。全書采用案例與假設(shè)的分析風(fēng)格，案例新奇罕見、假設(shè)妙趣橫生，作者娓娓道來，令讀者耳目一新。本書由圭多？卡拉布雷西著，胡小倩譯。

作者簡介

　　圭多·卡拉布雷西美籍意大利法學(xué)家，法經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人之一，瑞典皇家科學(xué)院院士。27歲即任耶魯法學(xué)院教授，后擔(dān)任耶魯法學(xué)院院長，1994年被克林頓總統(tǒng)任命為美國聯(lián)邦第二巡回上訴法院法官?？ɡ祭孜鳟厴I(yè)于耶魯及牛津大學(xué)，并擁有全球四十多所大學(xué)的榮譽(yù)學(xué)位。其學(xué)術(shù)成果《事故的成本》與《財(cái)產(chǎn)規(guī)則、責(zé)任規(guī)則及不可轉(zhuǎn)讓性》不僅奠定了法經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，亦位居美國法學(xué)界引注率最高的著作及論文之列。為表彰其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，耶魯法學(xué)院于2006年設(shè)立圭多·卡拉布雷西教授席位。胡小倩，意大利都靈大學(xué)法學(xué)博士，美國哈佛大學(xué)法學(xué)碩士。華東政法大學(xué)國際金融法律學(xué)院教師。

圖書目錄

中文版序
前言
謝詞
導(dǎo)論
第一章惡神的禮物
此類信念和態(tài)度本身必須被視為惡神的禮物。它們?cè)谖覀兊纳鐣?huì)是有價(jià)之物，此價(jià)值或者源自它們自身，或者因?yàn)樯鐣?huì)重視保護(hù)人們秉持此類信念，免受旁人不受之壓力的權(quán)利。但此類信念的一個(gè)結(jié)果是，有人傷亡，有人受苦。因此，我們不得不就理想、信念和態(tài)度作出決斷：我們希望在多大程度上鼓勵(lì)它們；又在多大程度上視其為“不合理的”選擇，對(duì)惡神禮物不可取的接受，進(jìn)而壓抑它們？
第二章合理的謹(jǐn)慎與弱者
我們社會(huì)的傳統(tǒng)向來是熔爐傳統(tǒng)。這是個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)，因?yàn)樗S諾（即使有時(shí)不兌現(xiàn)）平等。但即使是平等的許諾，其價(jià)亦高?！叭蹱t”一詞的弦外之音是，尋求平等的群體唯在熔入爐中之后方可獲得平等。因此，平等的基礎(chǔ)是新來群體模仿主流群體為人處世的能力。如此寥寥數(shù)語即反映其深刻的問題，因?yàn)槠降人熳兂上麥缍嘣幕瘜傩灾蟮馁p賜。在一個(gè)希望多元化的社會(huì)，這種觀念將禍患無窮。
第三章合理人的信念
它突出了熔爐丑陋的一面，以現(xiàn)實(shí)得露骨的語言——經(jīng)濟(jì)與軍事負(fù)擔(dān)——宣布：新來者、新信眾、新宗教的確能在這片土地上擁有平等，但前提是放棄其信念中與熔爐格格不入的訓(xùn)示，即出于某種原因不屬于“宴會(huì)”類型的訓(xùn)示。即使新來者的諸多文化特性難逃熔爐之災(zāi)，他們的宗教信仰是否亦然也未可知。《憲法》的“不立國教”條款如有意義，不是保護(hù)移民群體的宗教信仰免受歧視、壓迫，又是什么？它至少能保護(hù)此類信仰不被熔化、消解在美國因循守舊的大熔爐中。
第四章道德感與情感應(yīng)否予以考慮？
第五章當(dāng)理想碰撞時(shí)
結(jié)論
注釋
索引
譯后記