電影或想象的人（探討電影與人類學(xué)的經(jīng)典之作）

　　本書(shū)試圖從人類學(xué)的視角來(lái)研究電影，或者說(shuō)，通過(guò)電影研究來(lái)探索人類的精神和社會(huì)，這種研究思路最終將電影學(xué)研究推向了一個(gè)更廣闊的領(lǐng)域，即人類的精神和外部客觀現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，從而使本書(shū)的價(jià)值并不局限于電影領(lǐng)域，為人類學(xué)的研究開(kāi)拓了全新的方向。題解：“只有電影藝術(shù)出現(xiàn)后，想象過(guò)程才得以原原本本和完全徹底地顯露出來(lái)。我們終于能用形象表現(xiàn)我們的夢(mèng)幻了，因?yàn)檫@些夢(mèng)幻已附著在實(shí)際的材料之上。這種夢(mèng)幻還會(huì)反過(guò)來(lái)塑造我們清醒狀態(tài)的生活，它們教我們?nèi)绾紊罨蛉绾尉芙^生活?！薄半娪八囆g(shù)和電影工業(yè)只是浮現(xiàn)在我們意識(shí)中的局部現(xiàn)象，而我們的責(zé)任是要把握這一現(xiàn)象的全部。然而，這一現(xiàn)象既顯著又晦澀的潛在部分與我們自身的本質(zhì)融合在一起。而我們的本質(zhì)同樣既顯著又晦澀，例如我們心臟的跳動(dòng)和我們心靈的激蕩。深入探討電影，從其全部人類性去思考電影，這便是本書(shū)的目的。”——埃德加·莫蘭

　　埃德加·莫蘭（Edgar Morin），法國(guó)當(dāng)代著名思想家、法國(guó)社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)研究員、法國(guó)教育部顧問(wèn)，在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史和哲學(xué)等方面均有重要著述問(wèn)世。莫蘭針對(duì)西方文化中占主導(dǎo)地位的重分析的思維傳統(tǒng)，嘗試以一種被他稱之為"復(fù)雜思維范式"的方法思考世界與社會(huì)，進(jìn)而對(duì)人、社會(huì)、倫理、科學(xué)、知識(shí)等進(jìn)行系統(tǒng)反思，以期彌補(bǔ)各學(xué)科相互隔離、知識(shí)日益破碎化的弊端，這一思維范式在歐洲、南美及英語(yǔ)世界都引起了強(qiáng)烈反響。