中國(guó)藝術(shù)精神：話題的提出及其轉(zhuǎn)換（臺(tái)灣及海外新儒學(xué)的美學(xué)觀照）

緒論
第一章 話題的提出及其意義：唐君毅哲學(xué)視野中的中國(guó)藝術(shù)精神
一、中國(guó)藝術(shù)精神：話題何以提出？
二、中國(guó)藝術(shù)精神的多層面向
（一）貫注于中國(guó)文化中的藝術(shù)精神
（二）中國(guó)藝術(shù)精神的主體層面
（三）中國(guó)藝術(shù)所顯發(fā)的人的精神
（四）中國(guó)藝術(shù)精神之儒道二分
三、中國(guó)藝術(shù)精神闡釋的意義
（一）感通之德：“中國(guó)藝術(shù)精神”的中西比較視野
（二）虛靈明覺(jué)心：中國(guó)藝術(shù)精神主體之隱在呈現(xiàn)
四、中國(guó)藝術(shù)精神的闡釋理路與價(jià)值擔(dān)當(dāng)
（一）生命存在與心靈境界：從哲學(xué)到藝術(shù)
（二）文化意識(shí)與道德理性：從本體到價(jià)值
第二章 中國(guó)藝術(shù)精神之儒、道主體：徐復(fù)觀研究的深入
一、《中國(guó)藝術(shù)精神》的寫(xiě)作源起與美學(xué)方法
（一）話題重現(xiàn)：《中國(guó)藝術(shù)精神》的寫(xiě)作源起
（二）方法意識(shí)：“中國(guó)藝術(shù)精神”走出直感
二、中國(guó)藝術(shù)精神之儒、道二分
（一）解放儒學(xué)：對(duì)儒家藝術(shù)精神的發(fā)現(xiàn)
（二）以西釋中：對(duì)莊子藝術(shù)精神的發(fā)現(xiàn)
三、儒、道藝術(shù)精神之會(huì)通
（一）人格修養(yǎng)
（二）工夫
（三）境界
（四）為人生而藝術(shù)
小結(jié)：“主體”之“心”
四、中國(guó)藝術(shù)精神的闡釋理路與價(jià)值詮釋
（一）心的文化：人性→藝術(shù)→人性
（二）生命的復(fù)歸和完成：一種價(jià)值詮釋
第三章 話題的轉(zhuǎn)換：海外新儒學(xué)的美學(xué)觀照
一、“中國(guó)藝術(shù)精神”的隱沒(méi)：話題中的悖論
（一）純粹之藝術(shù)精神何以純粹
（二）藝術(shù)精神與道德精神何以并列
（三）藝術(shù)在精神中湮沒(méi)
小結(jié)：由隱沒(méi)到轉(zhuǎn)換
二、話題的轉(zhuǎn)換：生態(tài)轉(zhuǎn)向與批評(píng)轉(zhuǎn)向
（一）生態(tài)轉(zhuǎn)向：孟子修身觀念的美學(xué)啟示——杜維明對(duì)儒家生態(tài)精神的發(fā)掘
（二）批評(píng)轉(zhuǎn)向：尋找“人性的光輝”——兼評(píng)劉述先的《文學(xué)欣賞的靈魂》
三、話題轉(zhuǎn)換背后：變通的選擇
（一）從“分離”到“融和”：儒道、古今與中西
（二）從“隔”到“不隔”：哲學(xué)與藝術(shù)
（三）“主體”與“價(jià)值”：海外新儒家的堅(jiān)持
結(jié)語(yǔ)
主要參考文獻(xiàn)
附錄
附錄一 中國(guó)大陸現(xiàn)代新儒學(xué)研究博、碩士論文篇名輯錄
附錄二 中國(guó)大陸現(xiàn)代新儒學(xué)研究期刊論文篇名輯錄
附錄三 化：一個(gè)在當(dāng)代美學(xué)研究中缺席的古典美學(xué)范疇
附錄四 中和：通向現(xiàn)代的中國(guó)古典美學(xué)范疇
附錄五 問(wèn)題與出路——對(duì)近年國(guó)內(nèi)生態(tài)美學(xué)研究的反思
后記