蘇仁山

　　蘇仁山籍貫為廣東順德縣杏壇鄉(xiāng)，生于清代嘉慶十九年（1814），傳世作品最晚為道光二十九年十二月（1850年1月～2月），因此可能三十七歲之后不久便與世長(zhǎng)辭。蘇仁山誕生的年代，也是孕育大變革的時(shí)代，與他同時(shí)的洪秀全（1814—1864）和稍后的孫中山（1866—1925），都出自廣東地區(qū)。蘇仁山是畫(huà)史上罕見(jiàn)的奇才，流傳畫(huà)跡早至十四歲，當(dāng)時(shí)技法已超乎常人。可惜命途坎坷，以致行為畸異，被世人視為癲狂。蘇仁山的作品風(fēng)格不受傳統(tǒng)束縛，意境離奇詭異，深刻地反映作者心中的不平與孤寂。這位苦命天才一生僅活了約不超過(guò)四十載，連去世的確實(shí)年月仍未能稽考；不但生前未被重視，死后畫(huà)跡也長(zhǎng)期被埋沒(méi)。直至20世紀(jì)前期，由于日本駐廣東領(lǐng)事須磨彌吉郎[SumaYakichiro]（1892—1970）大量收集，引起國(guó)人關(guān)注而開(kāi)始搜羅，蘇仁山的藝術(shù)才逐漸披露于世。到20世紀(jì)70年代，廣東學(xué)者簡(jiǎn)又文（1896—1978）的《畫(huà)壇怪杰蘇仁山》，比利時(shí)學(xué)者PierreRyckmans（1935—）的The Life and Work of Su Renshan 1814—1849？Rebel，Painter&Madman同時(shí)出版，奠定了蘇仁山研究的重要基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)多方的共同努力，現(xiàn)今存世作品見(jiàn)諸海內(nèi)外公私收藏者，共達(dá)二百多件，為數(shù)已相當(dāng)可觀。蘇仁山，原名長(zhǎng)春，號(hào)靜甫；后來(lái)改名為仁山，字長(zhǎng)春。自幼在父親蘇引壽（1788—1862）指導(dǎo)之下讀書(shū)習(xí)字，并利用《芥子園畫(huà)傳》臨摹畫(huà)法，少年時(shí)代便在蒙鄉(xiāng)一帶畫(huà)名遠(yuǎn)播，作品為父親贏得朋輩間的稱贊。十九歲和二十二歲兩次鄉(xiāng)試落第之后，與家人關(guān)系出現(xiàn)裂痕，展開(kāi)為時(shí)一年的廣西之旅，是為生命中一次蛻變。桂林巖洞的奇特山水地貌，重新激起蘇仁山心中的創(chuàng)作動(dòng)力，為他的繪畫(huà)注入豐富的靈感。桂林游歷的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于自小在鄉(xiāng)鎮(zhèn)成長(zhǎng)的蘇仁山，產(chǎn)生影響至深的心靈沖擊作用；1843年的巨幅作品《山下出泉圖》（香港中文大學(xué)文物館藏），在3.5米大幅畫(huà)面上營(yíng)造出雄偉壯觀的山水，可算是這種沖擊的明顯例證。然而，蘇仁山作品上的題字，往往流露出憤世嫉俗的強(qiáng)烈情緒，對(duì)儒家禮教無(wú)情唾罵，引起家人不安。他這種性格的形成，固然因?yàn)榭婆e落敗所致；不過(guò)，有傳說(shuō)謂蘇仁山雖然曾經(jīng)結(jié)婚，但由于順德女子有“不落家”習(xí)俗，令蘇仁山未能得享天倫之樂(lè)。另外，根據(jù)前輩學(xué)者搜查到的鄉(xiāng)里傳聞，蘇仁山跟家人失和之后，更被父親“誣以不孝之罪”而遭送入監(jiān)獄。假若確有其事，相信必定與他的大膽言行有關(guān)，使其家人迫于無(wú)奈將他交到官府托管，以免禍及家族。這些不幸遭遇，無(wú)疑令他抱憾一生。蘇仁山藝術(shù)的最大特色，是他的繪畫(huà)大多為不賦色彩的水墨作品，不論人物或山水，都以線條勾勒為主，沒(méi)有渲染和皴擦。尤其在二十五歲游歷廣西返家之后，畫(huà)風(fēng)漸趨疏簡(jiǎn)。蘇仁山的“白描”畫(huà)法，看起來(lái)跟《芥子園畫(huà)傳》一類(lèi)木刻版畫(huà)非常相似，考其風(fēng)格淵源，可以追溯至十四歲時(shí)的早年作品。現(xiàn)存最早的《山水圖冊(cè)》（1827，京都國(guó)立博物館藏），共有九幅，不但畫(huà)中的山水樓閣完全像木刻版畫(huà)的效果，樓閣建筑的樣式都可以從《芥子園畫(huà)傳》之中逐一找出時(shí)應(yīng)參照。蘇仁山對(duì)于《芥子園畫(huà)傳》的利用是長(zhǎng)期性的，終其一生的不同時(shí)期的作品，皆可以見(jiàn)到這部畫(huà)譜給他的啟發(fā)和幫助，例子包括：三十三歲（1846）時(shí)的《楊柳蔭濃圖》（香港中文大學(xué)文物館藏），現(xiàn)存最晚的《臨李思訓(xùn)山水圖》（1850，香港中文大學(xué)文物館藏）。事實(shí)上，更重要的是蘇仁山本身的機(jī)智和創(chuàng)造力，足以在缺少古代名跡以供觀摩和良師傳授的環(huán)境之中，依然能夠從呆板乏味的木刻畫(huà)譜里，找到藝術(shù)靈感和養(yǎng)分，從而建立極具個(gè)性的畫(huà)風(fēng)。 由須磨彌吉郎對(duì)蘇仁山作品之一見(jiàn)傾心，到PierreRyckmans的深入研究成果，已充分證明蘇仁山的繪畫(huà)，具有跨越地域文化界限的非凡特質(zhì)，吸引了來(lái)自東西異國(guó)人士的注目?？墒?，到目前為止，世人對(duì)蘇仁山的認(rèn)識(shí)跟其成就相比，尚有很大的落差。這位杰出畫(huà)家的藝術(shù)，完全值得有更高的評(píng)價(jià)。若使他的價(jià)值更廣為人們所認(rèn)識(shí)，從而促使更多被忽視、埋沒(méi)的畫(huà)跡和史料重現(xiàn)世間，對(duì)于蘇仁山的研究必然有很大的幫助，中國(guó)畫(huà)史的內(nèi)容也必更見(jiàn)豐富與充實(shí)。 《蘇仁山》與您共同探討。 《蘇仁山》由李志綱編著。

暫缺《蘇仁山》作者簡(jiǎn)介