仁學(xué)與符號(hào)學(xué)：通向人文科學(xué)之路

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	李幼蒸著
出版社：	重慶大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	倫理學(xué)

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ISBN：	9787562464129	出版時(shí)間：	2011-12-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	376	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《仁學(xué)與符號(hào)學(xué)：通向人文科學(xué)之路》是國際著名符號(hào)學(xué)家、旅美獨(dú)立學(xué)人李幼蒸先生的一部散論兼隨筆性質(zhì)的文集，主要論述作者所提出的奠基于符號(hào)學(xué)方法論之上的“新仁學(xué)”理論創(chuàng)想。作者認(rèn)為，為了厘清國學(xué)的知識(shí)架構(gòu)并萃取其中可資積存和傳承的菁華，非常有必要對“儒學(xué)”和“仁學(xué)”作一個(gè)學(xué)理性的區(qū)分，這一區(qū)分旨在將后者植根于未受王權(quán)政治浸染或自絕于王權(quán)政治的純凈的民族血脈之中，這樣才使之保有原發(fā)性的民主精神和人文關(guān)懷的價(jià)值取向。正是基于“仁學(xué)”的這種精神特質(zhì)，以之作為思維運(yùn)行的場域，便具有了超越時(shí)空的普適性，能夠直達(dá)于現(xiàn)代科學(xué)話語之內(nèi)。故此，作為中國古典文化精髓的“仁學(xué)”才可以與西方現(xiàn)代符號(hào)學(xué)融通互攝，建構(gòu)出一種適用于當(dāng)前語境的“新仁學(xué)”?！度蕦W(xué)與符號(hào)學(xué)：通向人文科學(xué)之路》還散論到符號(hào)學(xué)與電影、歷史學(xué)、西方哲學(xué)等的關(guān)系，內(nèi)容繁復(fù)，蘊(yùn)藉宏深。

作者簡介

　　李幼蒸（1936－），生于北平，旅美獨(dú)立學(xué)人。普林斯頓大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、慕尼黑大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者，德國波鴻大學(xué)哲學(xué)所客座研究員，法國高等社科院（EHESS）訪問研究員?，F(xiàn)為國際符號(hào)學(xué)學(xué)會(huì)（IASS）副會(huì)長、國際中西哲學(xué)比較研究會(huì)（ISCWP）顧問、中國社會(huì)科學(xué)院世界比較文明研究中心特約研究員、南京師范大學(xué)符號(hào)學(xué)研究所顧問。主要著述有《當(dāng)代西方電影美學(xué)思想》、《結(jié)構(gòu)與意義》、《理論符號(hào)學(xué)導(dǎo)論》、《形上邏輯和本體虛無：現(xiàn)代德法倫理學(xué)認(rèn)識(shí)論研究》、《歷史符號(hào)學(xué)》、The Structure of the Chinese Ethical Archetype、The Constitution of Han-Academic Ideology等。主要譯著有《野性的思維》、《哲學(xué)和自然之鏡》、《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》等。

圖書目錄

上編符號(hào)學(xué)與仁學(xué)
　A.中國符號(hào)學(xué)和南京國際符號(hào)學(xué)大會(huì)
　　1．現(xiàn)代西方理論在中國六朝古都——2012南京國際符號(hào)學(xué)大會(huì)的意義
　　2．中國符號(hào)學(xué)的“身份”、任務(wù)和潛力
　　3．寫在2008“南京國際文化符號(hào)學(xué)研討會(huì)”召開之前
　　4．除夕感言：談「中國符號(hào)學(xué)論壇」的意義
　　5．仁學(xué)和符號(hào)學(xué)的歷史交迂——論東方智慧和西方理論的辯證互動(dòng)
　B.符號(hào)學(xué)和中國人文科學(xué)
　　6．漫談符號(hào)學(xué)的學(xué)術(shù)功能辨析
　　——論“創(chuàng)作”的思想性與“研究”的理論性之別
　　7．大陸講談五月行
　　——兼論人文科學(xué)的現(xiàn)狀和未來
　　8．符號(hào)學(xué)與人文科學(xué)研究 (思勉研究院講演)
　　9．中國符號(hào)學(xué)與西方符號(hào)學(xué)的理論互動(dòng)
　　10．漫談“中文系”與“中國符號(hào)學(xué)
　　11．新世紀(jì)人文科學(xué)前途和仁學(xué)倫理學(xué)
　　12．符號(hào)學(xué)：人文科學(xué)整合的新世紀(jì)火車頭
　　——?dú)W美中心主義vs 全球化溝通
　　（2009西班牙第10屆國際符號(hào)學(xué)大會(huì)論文）
　　13．20年后重訪西班牙：符號(hào)學(xué)萬里行
下編仁學(xué)心術(shù)學(xué)和中西學(xué)術(shù)
　A.仁學(xué)和學(xué)術(shù)心術(shù)學(xué)
　　14．“理論翻譯”和人文科學(xué)前途——論“以譯代研”趨向的長期后果
　　15．論80年代人文學(xué)術(shù)的先天不足及其后果
　　16．仁學(xué)心術(shù)學(xué)的學(xué)術(shù)后果
　　17．學(xué)術(shù)實(shí)踐中的虛與實(shí)
　　18．仁學(xué)三書和學(xué)術(shù)真理
　B.西學(xué)
　　19．當(dāng)代百歲法國大思想家列維-斯特勞斯辭世感言
　　20．列維-斯特勞斯對中國社會(huì)科學(xué)發(fā)展的啟示
　　21．論“重讀胡塞爾”的必要性
　　22．胡塞爾vs 海德格爾
　　23．電影理論和符號(hào)學(xué)：“80年代”憶往
　　24．與伊格爾斯交流歷史理論思想
　　——兼析國際人文學(xué)術(shù)交流之傾向
　C.國學(xué)
　　25．仁學(xué)倫理學(xué)和漢儒意識(shí)形態(tài)英文書再版感言
　　26．中國人本主義倫理學(xué)
　　27．再論顧頡剛的國內(nèi)外意義
　　28．歷史上有兩個(gè)孔子：孔子1與孔子2
　　29．論語vs.易經(jīng)：何者為中國之“圣經(jīng)”
　　30．李幼蒸先生訪談錄（山東大學(xué)《當(dāng)代儒學(xué)》）