黃淑娉評傳

定　價(jià)：￥32.00

作　者：	孫慶忠著
出版社：	民族出版社
叢編項(xiàng)：	品讀人類學(xué)家叢書·本土篇
標(biāo)　簽：	人文/社會(huì)學(xué)家

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ISBN：	9787105110919	出版時(shí)間：	2010-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	241	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　1952年她開始用田野經(jīng)驗(yàn)書寫人生履歷，曾先后在壯、傣、侗、黎、苗、瑤、畬、仡佬、納西、彝、布朗、基諾、拉祜、哈尼等南方少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查研究，在少數(shù)民族社會(huì)與文化、原始社會(huì)史、人類學(xué)理論與方法等研究領(lǐng)域?yàn)橹袊褡鍖W(xué)、人類學(xué)做出了重要貢獻(xiàn)。1987年她回歸嶺南，肩負(fù)起了發(fā)展中山大學(xué)人類學(xué)的使命。她是中大校史上第一位女性系主任，是中國人類學(xué)界第一位女性博士生導(dǎo)師。她第一次以人類學(xué)四分支學(xué)科對廣東族群與區(qū)域文化進(jìn)行綜合研究，第一次全面解答了廣東世仆制的性質(zhì)、由來與演變之謎。作為承前啟后的人類學(xué)家，她傳承學(xué)術(shù)薪火的教育意識、她在為人與為學(xué)中彰顯的剛毅而內(nèi)斂的個(gè)性品質(zhì)，都在引導(dǎo)著后輩學(xué)人精神修養(yǎng)的方向。

作者簡介

　　孫慶忠，2001年獲中山大學(xué)人類學(xué)博士學(xué)位，2001—2003年在中國人民大學(xué)社會(huì)學(xué)博士后流動(dòng)站從事社會(huì)心理學(xué)研究，現(xiàn)為中國農(nóng)業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授。

圖書目錄

導(dǎo)言女人類學(xué)家的田野發(fā)現(xiàn)之旅
近情鄉(xiāng)土五十載
人格魅力傳心燈
第一章中西合璧向?qū)W路
香港英華女書院瑣記
廣州培道女中的教育
第二章嶺南才女在燕京
接受愛國民主運(yùn)動(dòng)洗禮
社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)與專業(yè)訓(xùn)練
湖光塔影掠過燕園舊事
內(nèi)蒙古呼納盟牧區(qū)調(diào)查
第三章中央民族學(xué)院研究部
中南民族調(diào)查組的湘桂之行
尋訪浙、閩、粵畬民的蹤跡
彝族和壯侗語族的民族識別
參與中央民族學(xué)院歷史系的初創(chuàng)
民族學(xué)研究道路的最初規(guī)劃
第四章政治風(fēng)云里的無奈與堅(jiān)守
廣西三江的“四清”運(yùn)動(dòng)
“紅教工兵團(tuán)”的“?；逝?rdquo;
湖北潛江沙洋“五七干校”
第五章金太陽照亮了西雙版納
景洪、勐海和勐臘的民族風(fēng)情
曼景蘭與曼回“琵琶鬼”寨
與費(fèi)孝通、冰心合作《團(tuán)結(jié)與平等》
第六章少數(shù)民族文化與原始社會(huì)史研究
對人類學(xué)的進(jìn)化學(xué)派情有獨(dú)鐘
《原始社會(huì)史》的醞釀與出爐
云南景洪基諾山和勐海布朗山調(diào)查
拉祜族和摩梭人母系婚姻家庭比較
《中國大百科全書？民族》的撰寫
第七章發(fā)展中山大學(xué)人類學(xué)的構(gòu)想
回歸嶺南：守望南方人類學(xué)重鎮(zhèn)
廣西賀縣瑤族馬窩村思想碰撞
廣東瑤族壯族與海南黎族調(diào)查
人類學(xué)學(xué)術(shù)研究的前瞻性主張
第八章人類學(xué)理論與方法的探索
人類學(xué)學(xué)術(shù)交流的海外視野
民族文化交融：黔東南苗族侗族調(diào)查
尋找失去的文化：瑪卡印第安保留地考察
中西匯流：《文化人類學(xué)理論方法研究》
第九章廣東族群與區(qū)域文化研究
嶺南文化研究與專業(yè)人才的培養(yǎng)
人類學(xué)視野下的廣東漢族三民系
破解歷史文化之謎：廣東世仆制
……
第十章傳承人類學(xué)精神與理念之“橋”
第十一章桑榆燦爛：風(fēng)雨人生之殊榮
附錄
后記