基督教會史（第3版）

“基督教文化譯叢”總序前言第三版序言第二版序言第一部分 耶酥和使徒時(shí)代 公元前6—公元70年 第一章 將王拿走 耶酥運(yùn)動 第二章 皮袋：新與舊 福音傳向外邦人第二部分 大公基督教時(shí)代 70—312年 第三章 最無價(jià)值的人 大公基督教 第四章 如果臺伯河泛濫 基督徒受迫害 第五章 關(guān)于大事件的爭論 正統(tǒng)的興起 第六章 經(jīng)卷之規(guī) 圣經(jīng)的形成 第七章 罪人的學(xué)校 主教的權(quán)力 第八章 知識分子的使徒 亞歷山大人第三部分 基督教羅馬帝國時(shí)代 312—590年 第九章 放下權(quán)杖 羅馬帝國改宗 第十章 剖析毫發(fā) 三位一體教理 第十一章 以馬內(nèi)利！ 信經(jīng)中的基督 第十二章 放逐于生活之外的人 隱修制的開始 第十三章 萬世圣賢 奧古斯丁 第十四章 作為大祭司長的彼得 教宗制的開始 第十五章 天地之間的某個(gè)地方東正教 第十六章 彎下得勝者的脖子 向野蠻人傳教第四部分 基督教中世紀(jì) 590—1517年 第十七章 神的執(zhí)政官 大格列高利 第十八章 尋求統(tǒng)一 查理曼大帝和基督教王國 第十九章 神秘被提 教宗制和十字軍 第二十章 學(xué)識之甘露 經(jīng)院主義 第二十一章 獻(xiàn)給貧窮女神之歌 使徒的生活方式 第二十二章 沉睡的人和必然法則 教宗制的衰落 第二十三章 時(shí)間進(jìn)程中的審判 威克里夫和胡斯第五部分 宗教改革時(shí)代 1517—1648年 第二十四章 葡萄園中的野豬 馬丁·路德和新教主義 第二十五章 激進(jìn)的門徒身份 再洗禮派 第二十六章 推入游戲 約翰·加爾文 第二十七章 詛咒王冠 英格蘭教會 第二十八章 曼瑞沙的另類人 天主教改革運(yùn)動 第二十九章 擊開磐石 美洲和亞洲 第三十章 圣徒們的統(tǒng)治 清教主義 第三十一章 不愿為舊觀念而死 宗派第六部分 理性與復(fù)興朝代 1648—1789年 第三十二章 瞄準(zhǔn)根基 第三十三章 心靈及其理性 第三十四章 火中抽出的一根柴 第三十五章 歷世歷代的新秩序第七部分 進(jìn)步時(shí)代 1789—1914年 第三十六章 恢復(fù)堡壘 第三十七章 新的社會邊界 第三十八章 走向地極的人們 第三十九章 一個(gè)民族的命運(yùn) 第四十章 一座為現(xiàn)代理性人所鋪設(shè)的橋 第四十一章 失去的只是鎖鏈第八部分 意識形態(tài)時(shí)代 1914年— 第四十二章 恥辱墻上的信手涂鴉 第四十三章 病態(tài)社會里無根的移民 第四十四章 早餐桌上的新信經(jīng) 第四十五章 慈悲的良藥 第四十六章 回流時(shí)代 第四十七章 作為高尚職業(yè)的政治 第四十八章 地球村結(jié)語注釋從利奧一世至今的歷代教宗錄附錄(人物、運(yùn)動、事件)譯后記