宏觀與微觀視野里的中國宗教

關(guān)于宗教和平“傳人”的標(biāo)界與標(biāo)準
華夏民族意識中的整體主義背景
中國傳統(tǒng)社會中的道德干預(yù)及其歷史淵源
傳統(tǒng)文化中的卜筮與儒家
試論儒家對諸宗教的融和
從《讀通鑒論》試說王夫之的宗教觀
試論宗教文獻學(xué)
在佛法和禮法之間
  ——一種體用一致觀念的建立
試說“三教合一”的不同層面
佛教戒律與儒家禮制
他人在先
  ——儒佛兩家共同的人文情懷
宗教異端與社會異端
  ——以中國歷史上佛教中的轉(zhuǎn)化為例
從阿賴耶識之染、熏說生命現(xiàn)象
  ——對中土唯識學(xué)的一點體會
從俗諦到真諦
  ——讀《藕益大師凈土集》
試說“禪境”
變化中的不變追求：從世俗佛教到人間佛教的平等理念
試論漢傳密宗與天臺宗的結(jié)合
試論中國佛教戒律的特點
佛教形態(tài)的演變與中國社會
綜說中國佛教斷肉食蔬之宗教意義與社會意義
酒肉和尚現(xiàn)象試釋
禪學(xué)發(fā)展與肉身菩薩
對《禪門清規(guī)》背景與影響的幾點認識
試說譜牒對中國佛教文獻的影響
從嚴佛調(diào)、朱士行說中土的僧姓法名
論佛教對民間崇拜的滲透
戒律在云南佛教中的實施
關(guān)于華土石窟中彌勒和阿彌陀圖像分布的一些解析
跋《兗州興隆塔地宮“安葬舍利”碑》
從少林寺的幾方碑塔銘文看明代僧兵
佛教戒律與中國古代僧兵
看明清寺院約束的動向
  ——重釋清代《安康雙溪寺新立規(guī)約》
東吳立國與江南佛教
在社會中認識宗教
  ——淺談呂思勉先生的佛教研究
《五岳真形圖》與道教五行思想
“九蓮菩薩”和明代中印文化交流
后記