紅山諸文化玉石考

定　價(jià)：￥198.00

作　者：	王青路著
出版社：	人民美術(shù)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	玉器

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ISBN：	9787102045672	出版時(shí)間：	2009-04-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	大16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	383	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《紅山諸文化玉石考》通過(guò)大量的考古材料、史料與民間收藏品資料的考證，得出這樣的結(jié)論：與玉為史前時(shí)期“絕地天通”“通神獨(dú)占”之禮器并具有特殊功能觀點(diǎn)不同的是，制作器物的玉或石僅具材料的審美意義，不同的性質(zhì)與功能取決于由其制成的器物本身。我們中華文明的源頭是以貶低人類(lèi)自身同時(shí)崇尚非物質(zhì)意識(shí)形態(tài)為特點(diǎn)的。其人物制品是人類(lèi)自身的象征符號(hào)與獻(xiàn)祭的犧牲；其意識(shí)形態(tài)可表現(xiàn)為龍，最主要的是表現(xiàn)為天。以天為主宰，在天人關(guān)系上表現(xiàn)為天大于人，且“天”在每個(gè)歷史時(shí)期可以各種面目出現(xiàn)并存在于社會(huì)的每一層面始終壓制著人。這是中華文明陰暗面最主要的一個(gè)方面，也是影響我們歷史與文化、藝術(shù)形成與發(fā)展的一條主線，它起始于我們文明形成的前夜。不使誤解以紅山文化為代表的史前遺物的性質(zhì)可以揭示中華民族五千年文明史的源頭及其影響我們歷史發(fā)展與文化形成的一條主線，并且可以看出其在文化史、藝術(shù)史、美術(shù)史上的作用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《紅山諸文化玉石考》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

上卷紅山諸文化玉石器物考證及鑒定鑒賞
序
小引
巫覡之說(shuō)與“絕地天通”辯·第一
以薩滿巫術(shù)解釋史前遺物之不可信·第二
王國(guó)維甲骨文釋禮之疑·第三
釋玉·第四
甲骨卜辭中的巫·第五
祖先、鬼神與祭祀對(duì)釋玉功能的影響·第六
龍之本質(zhì)·第七
史籍記載有關(guān)古玉功能不可為據(jù)·第八
是“通神獨(dú)占”還是普遍可有·第九
紅山文化及史前玉功能試析·第十
龍考·第十一
一、紅山文化的龍
二、蜷曲形制的龍
三、璜形龍
四、一首二身龍
五、饕餮龍
人考·第十二
鳳考·第十三
天的概念——勾云形玉器考·第十四
斜口筒形器及其他·第十五
一、玉斜口筒形器
二、玉璧
三、管、珠、環(huán)、鐲
四、動(dòng)物形玉，
蜂考·第十六
牛河梁“女神廟”及其“女神”的性質(zhì)·第十七
余論·第十八
紅山文化玉石器鑒定·第十九
一、神韻
二、工藝
    ㈠開(kāi)料
    ㈡成坯
    ㈢精細(xì)加工
    1凹槽
    2凸線與陰線
    3鏤空
    4鉆孔
    5拋光
三、材質(zhì)
四、皮殼
五、沁色
    ㈠土銹
    ㈡雞骨白現(xiàn)象
    ㈢綹裂與沁色
    ㈣各種沁色
    ㈤閃爍現(xiàn)象
六、舊氣、手感、氣味、細(xì)節(jié)
    ㈠舊氣
    ㈡手感
    ㈢氣味
    ㈣細(xì)節(jié)
紅山文化玉器鑒賞·第二十
一、紅山文化玉器的文化意義
二、紅山文化玉器的美學(xué)意義
三、紅山文化玉器品評(píng)
附錄：紅山文化區(qū)域游記下卷民間藏紅山諸文化玉石器物參考圖錄
殃類(lèi)
管類(lèi)
璧類(lèi)
環(huán)、鐲類(lèi)
匕、刀、匙形器類(lèi)
斜口筒形器類(lèi)
琮類(lèi)
鷹類(lèi)
鶚類(lèi)
鳳類(lèi)
鳥(niǎo)類(lèi)
天器類(lèi)
龍類(lèi)
昆蟲(chóng)類(lèi)
魚(yú)、鱉、龜、蛙類(lèi)
牛、豬、狗、熊、虎、異獸類(lèi)
人類(lèi)
人面類(lèi)
生殖器類(lèi)
斧鉞類(lèi)
工具類(lèi)
樂(lè)器類(lèi)
雜器、飾物類(lèi)
石料、殘件、細(xì)石器類(lèi)
陶器類(lèi)