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東亞新發(fā)展主義研究

東亞新發(fā)展主義研究

定 價(jià):¥46.00

作 者: 田毅鵬 著
出版社: 中國社會科學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 世界政治

ISBN: 9787500478959 出版時(shí)間: 2009-07-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 406 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  如果說20世紀(jì)下半葉世界的社會發(fā)展是在“發(fā)展主義”主導(dǎo)下展開的,那么,20世紀(jì)末世界范圍內(nèi)勃興的社會發(fā)展模式研究則帶有明顯的“新發(fā)展主義”色彩。在反思“發(fā)展主義”的基礎(chǔ)上。社會和諧、社會建設(shè)、社會均衡發(fā)展,成為社會發(fā)展模式研究的主題。過疏的村落何以為繼?過密的都市社會何以成為可能?在個(gè)人主義盛行的、老齡化和少子化時(shí)代又如何避免“社會原子化”?一言以蔽之。如何在現(xiàn)代社會高速發(fā)展運(yùn)行的狀態(tài)下,保持經(jīng)濟(jì)-社會的均衡、協(xié)調(diào)發(fā)展,成為擺在東亞各國及地區(qū)面前的新任務(wù)。本書在對戰(zhàn)后東亞社會發(fā)展展開總體研究的基礎(chǔ)上,深入探尋“東亞奇跡”發(fā)生的社會歷史背景和深層緣由。并試圖在此基礎(chǔ)上抽象概括出一個(gè)足以說明東亞戰(zhàn)后以來持續(xù)快速發(fā)展的理論解釋體系。

作者簡介

  田毅鵬,1963年生于吉林市。1979年至2002年先后在東北師范大學(xué)歷史系和吉林大學(xué)政治學(xué)系獲得歷史學(xué)學(xué)士、碩士和政治學(xué)博士學(xué)位?,F(xiàn)任吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院副院長,社會學(xué)系系主任,教授,博士生導(dǎo)師。兼任教育部社會學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會委員,中國社會學(xué)會常務(wù)理事,中國社會工作教育協(xié)會常務(wù)理事,吉林省委決策咨詢委員。曾被評為“寶鋼優(yōu)秀教師”(2005)、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才(2006)。主要研究方向?yàn)榘l(fā)展社會學(xué),已發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇,出版學(xué)術(shù)著作3部,主持國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目2項(xiàng)。

圖書目錄

代序 發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)與選擇導(dǎo)言第一部分 “新發(fā)展主義”與發(fā)展研究的轉(zhuǎn)向 第一章 “新發(fā)展主義”的勃興 一 “新發(fā)展主義”的內(nèi)涵 二 “新發(fā)展主義”興起的歷史背景 三 “新發(fā)展主義”的理論載體及其主張 四 “新發(fā)展主義”與發(fā)展理論的重建 第二章 社會發(fā)展理論研究的“空間轉(zhuǎn)向” 一 經(jīng)典馬克思主義空間分析的發(fā)軔 二 新馬克思主義社會理論的“空間化轉(zhuǎn)向” 三 馬克思社會空間理論及其當(dāng)代價(jià)值 四 從“城市-農(nóng)村”的社會學(xué)到“地域社會學(xué)” 五 地域社會學(xué)的研究主題 第三章 文化自覺與社會發(fā)展研究的轉(zhuǎn)向 一 東亞文化自覺思潮概觀 二 文化自覺和學(xué)術(shù)自覺 三 “非西方化”的研究取向第二部分 傳統(tǒng)與變遷 第四章 東亞文明的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 一 文明的“空間分布”與研究單位 二 文明結(jié)構(gòu):“中心”與“邊緣” 三 尋求“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的良性互動(dòng) 四 文明研究視野下“亞洲主義”之論爭 五 東亞文化認(rèn)同與社會核心價(jià)值觀構(gòu)建 第五章 空間知識變動(dòng)與東亞現(xiàn)代化的起源 一 問題的提出 二 東亞傳統(tǒng)“空間觀念”的特質(zhì) 三 西學(xué)東漸與東亞國家“空間知識”的變動(dòng) 四 結(jié)論 第六章 區(qū)域文化與東亞社會發(fā)展模式選擇——以中國東北區(qū)域?yàn)檠芯總€(gè)案 一 “區(qū)域文化”與“社會發(fā)展”的雙向互動(dòng) 二 東北地域文化特質(zhì)與社會發(fā)展 三 幾點(diǎn)思考第三部分 東亞發(fā)展危機(jī)與社會分化研究 第七章 東亞社會的“危機(jī)”與“發(fā)展” 一 東亞社會發(fā)展進(jìn)程中“危機(jī)論”的特殊含義 二 東亞“危機(jī)”與“發(fā)展”的復(fù)雜關(guān)聯(lián) 三 對東亞傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思 四 關(guān)于危機(jī)對策的思考 五 東亞社會發(fā)展趨勢的預(yù)測 第八章 東亞社會分化研究 一 “新發(fā)展主義”的“弱勢群體”觀 二 日本的“格差社會”論 三 東亞社會分化之比較分析及對策第四部分 東亞社會建設(shè)的新取向 第九章 東亞社會建設(shè)與新公共性構(gòu)建 一 關(guān)于社會建設(shè)的基本理論 二 東亞“公共性”的一般特質(zhì) 三 東亞的“新公共性”及其表現(xiàn)形態(tài)¨ 四 東亞“新公共性”構(gòu)建的限制 第十章 中國“家文化”與社會工作本土化 一 中西社會結(jié)構(gòu)之“異” 二 社會結(jié)構(gòu)對社會工作價(jià)值理念的制約 三 轉(zhuǎn)型期中國社工理念的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 第十一章 東亞社區(qū)發(fā)展過程中的“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 一 東亞社區(qū)發(fā)展的社會背景 二 日本町內(nèi)會與社區(qū)發(fā)展 三 地城發(fā)展進(jìn)程中的“地城對立”——以韓國為例 四 社會轉(zhuǎn)型期傳統(tǒng)體制對社區(qū)發(fā)展的制約——以中國長春市為研究個(gè)案”第五部分 東亞地域發(fā)展模式批判 第十二章 東亞城市過密問題及其對策——以東京為例 一 “過密問題”的起源與發(fā)展 二 過密現(xiàn)象之成因分析及表現(xiàn)形態(tài) 三 過密問題及其對策演進(jìn) 第十三章 東亞鄉(xiāng)村衰落與地域協(xié)調(diào)發(fā)展——以戰(zhàn)后日本“過疏對策”為例 一 鄉(xiāng)村“過疏化”與城鄉(xiāng)空間關(guān)系重構(gòu) 二 過疏對策的演進(jìn)及其限制 三 鄉(xiāng)村“過疏化”進(jìn)程中衍生的老人問題 四 地域協(xié)調(diào)發(fā)展理論的建構(gòu)及啟示 第十四章 流動(dòng)的現(xiàn)代性:東亞“轎車文明”批判 一 “轎車文明”的根性 二 轎車文明與都市“空間生產(chǎn)” 三 為轎車社會做準(zhǔn)備第六部分 全球化、民族國家與東亞集體認(rèn)同的重構(gòu) 第十五章 全球化、民族國家與東亞共同體構(gòu)建 一 國家社會學(xué)、全球社會學(xué)、國際社會學(xué)研究視角的演變 二 “東亞”、“東亞共同體”概念之研究辨析 三 全球化浪潮對東。亞的挑戰(zhàn) 四 “民族國家認(rèn)同”與東亞區(qū)域空間之分裂 五 尋找推進(jìn)“區(qū)域認(rèn)同”的軟力量 六 以歐盟為鏡 第十六章 東亞制度變遷與集體認(rèn)同的重構(gòu)——以轉(zhuǎn)型期中國單位制度變遷為例 一 問題的提出 二 工業(yè)主義、民族國家、意識形態(tài)與單位制度之構(gòu)建 三 單位制度變遷背景下“集體認(rèn)同”問題之發(fā)生 四 單位制度變遷背景下“集體認(rèn)同”重構(gòu)之限制結(jié)語參考文獻(xiàn)后記

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