歐陽漸大德文匯

　　歐陽漸大德生平歐陽漸（1871-1943），字竟無，近代著名佛學居士，江西宜黃人。生于一個普通官宦之家，曾入南昌經訓書院研讀程朱理學。1894年中日甲午之戰(zhàn)后，專治陸王之學，冀欲補救時弊。光緒三十年（1904），34歲，專程到金陵刻經處拜訪了楊仁山居士，從此對佛學產生信念。1906年，36歲，遭遇母喪，悲痛萬分，歸心佛法，以求究竟解脫。次年，赴南京隨楊仁山居士學習佛法。不久，奉楊氏之命，東渡日本尋訪佛教遺籍。在東京，結識了章太炎、劉師培等，常在一起討論佛學。1910年，再次赴南京依楊仁山居士研究佛法，專攻慈氏法相唯識學。？1911年，楊仁山居士去世，以金陵刻經處編校、刻印事業(yè)等囑托先生。時值辛亥革命，先生堅守刻經處，保全了經版。1912年之后專心于佛法研究、佛典整理、佛教教育等事業(yè)，為中國近代佛學的振興與發(fā)展，做出了重要的貢獻。？先生繼承楊仁山居士遺志，在主持整理、刻印佛經方面做出了重大貢獻。于民國七年（1918年）刻成《瑜伽師地論》后50卷。1922年，刻成唐代法相唯識學的重要經論、章疏100多卷，為研究法相唯識學提供了一批珍貴的原始資料。1927年開始，經20年的努力編選刻印出《藏要》三輯，總計收入經律論73種，被稱最佳之佛教經論選刊本。？1914年，先生于金陵刻經處創(chuàng)辦佛學研究部，聚眾講學。1922年正式成立支那內學院，自任院長，為近代中國培養(yǎng)了一大批著名的佛教學者，如梁漱溟、熊十力、湯用彤、呂澂等。？在瑜伽唯識學方面，上繼玄奘、窺基，遠承彌勒、無著、世親。在中觀般若學方面，直循龍樹、提婆舊軌，力求厘清偽經異說之謬。在佛學理論上，推崇法相唯識學，從不同角度比較了法相學與唯識學之間的不同點。？先生在佛學理論上匯通印度佛教各家之說，務求對佛學得一全面的理解。1937年集門人講\晚年定論\時，再一次強調了融瑜伽與中觀于一境之意。曾嘗以佛學融攝《大學》、《中庸》格物誠明之理，認為\孔、佛理義同一\。？先生著述豐富，晚年自編所存著作為《竟無內外學》，共26種，30余卷。本書為歐陽漸先生著作的精選集。

　　王志遠，字正齋，號沛溪。祖籍山東省海陽市盤石鎮(zhèn)佐定山城。1948年農歷四月十五日生于北京。文學博士、哲學碩士。中國社會科學院世界宗教研究所宗教文化藝術研究室研究員、中國宗教學會顧問、中國社會科學院研究生院導師、中國社會科學院書畫家協會副主席、北京大學宗教學系客座教授、中國佛學院客座教授、國家社科基金重點項目《中國宗教藝術史》主持人、北京大通智勝景觀規(guī)劃設計院院長。擔任紹興會稽山兜率天宮景區(qū)、上海金山東林寺景區(qū)、廣西上林金蓮湖金珂玄雷景區(qū)等處的總策劃設計師。少年時代，書法繪畫分別受教于中央文史館館員書法家彭八百和北京畫院院長國畫家王雪濤。1993年后，為各地著名佛寺題寫楹聯匾額，書法作品被海內外多處收藏，多次發(fā)表并收入書法集。曾主辦《中日佛教書畫大展》，《首屆中國宗教書畫巡回展》。以“今世達摩”美名享譽各界。2008-2011年出任中華佛教文化院副主席、《宗風》雜志社社長兼主編、“中華佛教宗風論壇”秘書長、中國書畫禪研究院院長、山東省海陽市沛溪書院院長。兼任中國社會科學院世界宗教研究所高級研修中心主任。