中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評論·第十二輯：現(xiàn)象學(xué)·歷史與現(xiàn)狀

【現(xiàn)象學(xué)：歷史與現(xiàn)狀】
什么是“另類胡塞爾”？
走向現(xiàn)象學(xué)的科學(xué)哲學(xué)
我進入現(xiàn)象學(xué)之路
技術(shù)的現(xiàn)象學(xué)還原與海德格爾技術(shù)觀批判
蘭德格雷貝與芬克：胡塞爾的兩種面相
從物的存在看歷史即現(xiàn)狀
從意識、緣在(Dasein)到結(jié)構(gòu)——海因里?！ち_姆巴赫的結(jié)構(gòu)現(xiàn)象學(xué)初探
詞語與現(xiàn)象：一種現(xiàn)象學(xué)現(xiàn)象化的嘗試——以“檻尬”、“暴”、“簽名”和“看”為例
作為科學(xué)的哲學(xué)——從舊形而上學(xué)經(jīng)康德再到胡塞爾
主體間性：胡塞爾與薩特、哈貝馬斯、馬里坦的比較
【文化現(xiàn)象學(xué)研究】
文化-生命-世界——東西方之間現(xiàn)象學(xué)的基本概念
文化和意識形態(tài)相遇及沖突之狀況的現(xiàn)象學(xué)反思
揚·帕托契卡哲學(xué)反思中的歐洲與后歐洲
作為哲學(xué)問題的當(dāng)代性
詮釋的野蠻性
【碩士、博士論文精要】
哲學(xué)與真理——讀海德格爾《論真理的本質(zhì)》
試論阿倫特的現(xiàn)象學(xué)人道主義
【資料】
2008—2009年中國現(xiàn)象學(xué)研究論文與著作統(tǒng)計
編后記
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