境。如果一個人看起來精神錯亂、毫無條理、緊張不安、難以成眠；如果他的話語表明他不能很好地組織自己的思路、統(tǒng)籌安排處理任何困擾他的事情，那么我們就可以推斷說這是焦慮。后一個推斷預(yù)設(shè)了這樣一個問題：壓抑不是徹底的，從隱喻意義上來說，它允許一些潛藏的動因“滲漏”出來。

對此，我們所得出的結(jié)論是，試驗對象行為模式的缺乏是通過復(fù)雜的驅(qū)動力系統(tǒng)實現(xiàn)的，這和人類比較普遍的一種狀態(tài)，亦即原始欲望狀態(tài)的調(diào)節(jié)是聯(lián)系在一起的。這兩種情況共同作用，形成一種模式，在該模式下，壓抑其實就成為調(diào)節(jié)的隱喻說法。一旦我們領(lǐng)會了這種模式，就會發(fā)現(xiàn)壓抑即是人在維護自己的信念。但是，我們唯一能觀察到的外顯行為是，在一定程度上，試驗對象的行為似乎是雜亂無章的，因此他不會承認(rèn)任何有失名譽的欲望，如不正當(dāng)?shù)男躁P(guān)系或殺父娶母的愿望等。

和壓抑相類似的意識是抑制，這種經(jīng)歷我們耳熟能詳，因為我們都經(jīng)歷過這樣的情形。例如，故意地“把某事拋在腦后”或“決定不去想它”，這都是抑制。當(dāng)然，同樣也有這樣的時候：我們似乎不愿意去想一些不愉快的事情，很像我們因害怕疼痛而縮回身體一樣。這些有意識的經(jīng)歷似乎使壓抑這一概念具有可接受性。我們不能像理解過程那樣來直接理解壓抑，因為按照定義，壓抑是無意識的。以上文字只是把壓抑與抑制做個類比，以便我們理解起來更容易一些。

反向形成

反向形成也是一種防御機制。由此，一對充滿矛盾的觀點中的一方，如憎恨，可被詮釋為無意識地對矛盾的另一方，即熱愛的過分強調(diào)。所以，在反向形成中，憎恨看起來由熱愛所代替，固執(zhí)由順從所代替等，不一而足。然而，缺席的態(tài)度會無意識地持續(xù)下去。所以，可能會發(fā)生相反的事情或出現(xiàn)相反的事物。例如，上例中，對于憎恨來說，會出現(xiàn)熱愛這一反向形成等。每當(dāng)在確切地決定方向形成的性質(zhì)時，起決定性作用的因素是如何回答下面這兩個問題：作為危險物，“自我”懼怕的是什么？伴隨焦慮，“自我”對此作出的反應(yīng)如何？

反向形成是在無意識中發(fā)生的，就是說，當(dāng)自我察覺到危險的沖動時，就把它作為對立物無意識地加以掩飾，這個過程就像上面論述過的在壓抑中出現(xiàn)的情況那樣。

如果經(jīng)理們能為自己的執(zhí)行總裁感到高興（在分析家們看來，經(jīng)理們應(yīng)當(dāng)恨執(zhí)行總裁，因為是他剝奪了他們熱切期盼的獎金），這就是在表達一種反向形成。傾向于做慈善事業(yè)的企業(yè)家們保護自己的財產(chǎn)安全以防他人的貪婪掠奪，是出于一種無意識。一個很經(jīng)典的例子是，如果我們深愛的人拋棄我們，那么這種背叛式的行為好像就會讓我們把所有的愛轉(zhuǎn)化為恨。反向形成是一個自動的行為過程，就我們來說，不需要作出什么選擇。

對于防御機制而言，反向形成又是一個有意識的平行類比的例子。在防御機制中，一個人有意識地作出某種公開的舉動，傳達一種和他真正感情相反的印象。根據(jù)出現(xiàn)的語境，我們有很多措辭來描述這樣的行為，如掩蓋或掩飾、虛偽、有交際手腕、有運動員精神、機智老練、喜歡某事但如果得不到的話就說其是“酸葡萄”、“表現(xiàn)出性格中的另一面”等。通常，這些策略并不會僅僅因為有意識或故意這樣就獲得反向形成的資格。這類意識共同的經(jīng)驗范圍清楚地表明，無意識反向形成這一概念是從和它類似的事物那里借取力量和理解方法的。

投射

投射也是一種防御機制，它使個體將愿望或沖動歸因于他人，甚至歸因于外部世界中的物體。投射的一個極端例子是，假設(shè)一位經(jīng)理把暴力沖動投射到他的同行那里，那么，其結(jié)果就是，他會認(rèn)為自己處于危險之中，而危險來自他的同行。

比起其他大多數(shù)防御機制，投射機制更具有讓人不可思議的行為。自我發(fā)現(xiàn)來自本我的沖動是令人不快的，現(xiàn)在被一種幻術(shù)轉(zhuǎn)移了，這樣一來，沖動的來源就被看作是外界媒介。如果沖動被看