瑜伽哲學(xué)

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	（美）阿特金森著，邱宏譯
出版社：	天津人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	瑜珈

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787201075259	出版時(shí)間：	2012-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	181	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　瑜伽不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，一種在這個(gè)不平靜的世界里尋求內(nèi)心安寧的方式。"瑜伽"一詞在古圣賢帕坦珈利《瑜伽經(jīng)》中的準(zhǔn)確定義為"調(diào)伏自心"。它源于梵文音譯，有"結(jié)合、聯(lián)系"之意，為達(dá)到冥想而集中意識(shí)之義。通過(guò)瑜伽訓(xùn)練可以使人類(lèi)本能各部分"結(jié)合"，與最高的宇宙萬(wàn)物之靈同化，使自己從痛苦和災(zāi)難中獲得解脫。瑜伽也是東方最古老的強(qiáng)身術(shù)之一，通過(guò)瑜伽修煉，可以將人類(lèi)思想中產(chǎn)生輪回的種子消泯，可以證悟自心，可以消除人類(lèi)的一切障礙。瑜伽修持者開(kāi)始只有少數(shù)人，一般在寺院、鄉(xiāng)間小舍、喜馬拉雅山洞穴和茂密森林中心地帶修持，由瑜伽師講授給那些愿意接受的門(mén)徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中間流傳開(kāi)來(lái)。而今的瑜伽，已經(jīng)是印度人民幾千年來(lái)從實(shí)踐中總結(jié)出的人體科學(xué)的修煉法。瑜伽有其一套從肉體到精神極其完備的修持方法，當(dāng)今的瑜伽不僅只屬于哲學(xué)和宗教的范疇，而是有著更廣泛的含義和更強(qiáng)大的生命力。這本《瑜伽哲學(xué)》是一門(mén)普及瑜伽知識(shí)的基礎(chǔ)讀物，為瑜伽在西方推廣起了重要作用。

作者簡(jiǎn)介

　　威廉·沃克·阿特金森（1862～1932）美國(guó)著名新思想運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、律師、商人、出版家與作家、神秘學(xué)者。他勤耕不輟、著作頗豐，共完成了100多部心靈與精神著作，成為吸引力法則的全球?qū)?。阿特金森喜歡使用筆名，如眾所周知的泰龍·Q.迪蒙（Theron Q . D u m o n t ）、依儀·羅摩恰拉卡（ Y o g I Ramacharaka）等。1862年12月5日，威廉·沃克·阿特金森出生于美國(guó)馬里蘭州巴爾的摩市。1882年起，他開(kāi)始追逐夢(mèng)想的職業(yè)生涯，并于1894年順利成為賓夕法尼亞律師協(xié)會(huì)律師。19世紀(jì)90年代初，阿特金森深受吸引力創(chuàng)始人之一愛(ài)瑪·柯蒂斯·霍普金斯著作的影響，決定遷往當(dāng)時(shí)成為新思想運(yùn)動(dòng)核心的芝加哥。定居此地后，他以編輯和作家的身份，積極推動(dòng)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。1900年開(kāi)始，阿特金森先生負(fù)責(zé)新思想運(yùn)動(dòng)核心雜志《暗示》、《新思想》、《高級(jí)思想》的編輯出版。此時(shí)，他結(jié)識(shí)了悉尼·弗勞爾，著名新思想領(lǐng)域圖書(shū)出版家，并與之合伙，共同出版新思想經(jīng)典著作。僅阿特金森寫(xiě)作的著作，便多達(dá)100多部。此外，阿特金森還擔(dān)任國(guó)際新思想聯(lián)盟的主席。他寫(xiě)作了大量瑜伽訓(xùn)練教程，其中許多被美國(guó)瑜伽學(xué)會(huì)指定為培訓(xùn)教程。如《瑜伽哲學(xué)》、《高級(jí)瑜伽哲學(xué)》等。

圖書(shū)目錄

CHAPTER 1 前三個(gè)原則
　　人類(lèi)的本性中隱藏著巨大的潛力，當(dāng)人們不斷認(rèn)識(shí)它的時(shí)候，人們就會(huì)顯露出從未有過(guò)的力量和品性，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心充盈著光和熱。
　　
CHAPTER 2 思維原理
　　當(dāng)我們學(xué)會(huì)“用心”去做事的時(shí)候，我們就真的從智力這個(gè)層面上掌握了本能思維，從而將其轉(zhuǎn)入心理作用中。
　　
CHAPTER 3 精神構(gòu)造
　　你應(yīng)該毫無(wú)私心雜念地信仰神靈，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意識(shí)，用你的力量去相信他、愛(ài)他，你也應(yīng)該像愛(ài)自己那樣地去關(guān)愛(ài)身邊的所有人。
　　
CHAPTER 4 人類(lèi)的光環(huán)
　　當(dāng)人們開(kāi)始挖掘并開(kāi)放心靈的時(shí)候，就會(huì)越來(lái)越不被來(lái)自于本能思維、智力、精神思維的短暫情感、情緒或感受所折磨，相反，他們會(huì)以平靜、平和的心取而代之。
　　
CHAPTER 5 思想動(dòng)力
　　改變環(huán)境和氛圍的主導(dǎo)權(quán)確實(shí)握在我們自己手里，只要你的思維模式和內(nèi)容改變了，你周?chē)囊磺卸紝㈦S之發(fā)生變化。盡管過(guò)去的習(xí)氣依然存在，但是隨著新的高尚思維的補(bǔ)充和增加，精神世界里的糟粕終將被剔除，最后只留下有用的精華。
CHAPTER 6 心靈感應(yīng)和洞察力
　　在用心靈之眼去感應(yīng)遠(yuǎn)處的場(chǎng)景時(shí)，不管有意還是無(wú)意，人們都會(huì)在自己和遠(yuǎn)處的景觀之間建立起一條心靈隧道，以使千里眼通過(guò)此隧道獲得所需要的信息。
　　
CHAPTER 7 人體的磁性
　　如果一個(gè)人在頭腦中時(shí)刻提醒自己要加強(qiáng)吸收氣能的精神力量，那么，在其正常呼吸中或正常飲食中，他就會(huì)按照修行密法的規(guī)則而吸收到超乎尋常的大量氣能，最終獲得強(qiáng)大的力量。
　　
CHAPTER 8 密法治療
　　人體有著極強(qiáng)的自然復(fù)原能力，而獲得此力量就像我們享受空氣和陽(yáng)光一樣簡(jiǎn)單，人們無(wú)需為此而付出任何代價(jià)，只要你認(rèn)真關(guān)注它，就可以從中受益。
　　
CHAPTER 9 心靈感應(yīng)
　　專(zhuān)注于自我暗示的精神中，認(rèn)真地觀想，只要有可能，就在腦海中形成一幅自己正處于健康狀態(tài)的圖畫(huà)。就像自己希望的那樣，專(zhuān)注于觀想健康的身體，你就一定能夠用此種氣治療的方法重新獲得健康。
　　
CHAPTER 10 靈性世界
　　當(dāng)一個(gè)仍處于低級(jí)狀態(tài)中的心靈已經(jīng)做好充分準(zhǔn)備時(shí)，假設(shè)有另外一個(gè)已經(jīng)高度開(kāi)發(fā)過(guò)的心靈給了他很多精神上的引導(dǎo)和幫助，那么低級(jí)狀態(tài)中的心靈就可以吸收這些幫助，從而使自己邁向一個(gè)新的高度。
　　
CHAPTER 11 越界
　　當(dāng)自我從肉體上緩慢離開(kāi)時(shí)，從孩提時(shí)代到暮年時(shí)期的一幕一幕畫(huà)面都像放電影一樣在其精神視野中展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，隨后，自我進(jìn)入了性靈體中。
CHAPTER 12 精神演變
　　瑜伽哲學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)是永生的，我們所認(rèn)為的死亡不過(guò)如黎明前的黑夜一樣，正處于蘇醒前的熟睡狀態(tài)；死亡不過(guò)是暫時(shí)性的失去意識(shí)的狀態(tài)；生命依然在繼續(xù)，其目的是為了不斷地成長(zhǎng)、成熟及綻放自我。
　　
CHAPTER 13 精神因果定律
　　我們每個(gè)人都要接受的一個(gè)最大忠告就是，每個(gè)人都是自己的主宰，而且所有人的心性都是一樣的。
　　
CHAPTER 14 成就之路
　　不管任務(wù)本身多么令人討厭，一旦我們認(rèn)識(shí)到自己是誰(shuí)，以及為什么這個(gè)任務(wù)要讓我們來(lái)完成，就一定會(huì)愉快地接受它。如果平靜在心、知識(shí)在手，再悲慘的奴役都會(huì)比沒(méi)有平靜、沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有信念的君主幸福。