宗教與哲學(xué)（第一輯）

　　《宗教學(xué)理論研究叢書(shū)：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的關(guān)系成為人類(lèi)關(guān)注的話題，是自從哲學(xué)被人類(lèi)“自覺(jué)地”認(rèn)識(shí)到其獨(dú)立于宗教時(shí)便開(kāi)始的。它既是哲學(xué)的一個(gè)老問(wèn)題，也是貫穿宗教學(xué)一百多年發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重大問(wèn)題。從學(xué)科上說(shuō)，宗教學(xué)與哲學(xué)是可以分立的兩個(gè)領(lǐng)域，但是它們之間的密切關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)從蘇格拉底和老子等思想家為代表的“軸心時(shí)代”以來(lái)的2500多年中，總是處于“剪不斷，理還亂”的糾結(jié)中，時(shí)而合作，時(shí)而沖突?！蹲诮虒W(xué)理論研究叢書(shū)：宗教與哲學(xué)（第1輯）》中在新的世紀(jì)里，當(dāng)關(guān)注這方面研究的學(xué)者們從宗教學(xué)的角度推動(dòng)《宗教學(xué)理論研究叢書(shū)：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的相關(guān)研究時(shí)，如何看待《宗教學(xué)理論研究叢書(shū)：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的關(guān)系，依然是繞不開(kāi)的問(wèn)題之一。然而，《宗教學(xué)理論研究叢書(shū)：宗教與哲學(xué)（第1輯）》的關(guān)系問(wèn)題畢竟是一個(gè)十分復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，不是用”誰(shuí)取代誰(shuí)”就可以解決的。

　　金澤，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員、副所長(zhǎng)。專(zhuān)著有《中國(guó)民間信仰》、《文化形態(tài)與英雄崇拜》、《宗教禁忌研究》、《宗教人類(lèi)學(xué)導(dǎo)論》、《西方宗教人類(lèi)學(xué)學(xué)說(shuō)史》等。譯著有《宗教的起源與發(fā)展》、《神話學(xué)》、《人與神：宗教生活的理解》等。主編有《中國(guó)宗教報(bào)告》（宗教藍(lán)皮書(shū)）、《宗教人類(lèi)學(xué)》、《宗教與哲學(xué)》、《宗教心理學(xué)》等。趙廣明，哲學(xué)博士，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所副研究員。專(zhuān)著有《理念與神》、《康德的信仰》。學(xué)術(shù)論文有《論康德批判哲學(xué)的根基與歸宿》、《（純粹理性批判）的形而上學(xué)考量》、《論尼采的“整體性”真理》等。