生活中的智慧

序
生公說法，頑石點(diǎn)頭
修行愿心的重要
學(xué)佛要有正確的知見
真知灼見的智者
救人先救心
一切眾生皆俱如來智慧德相
困境可能是未來的助緣
弘法是出家人的責(zé)任
見解超前，超越時(shí)代
問心無愧，自能坦然面對(duì)
沒有相應(yīng)就沒有是非
活在當(dāng)下，創(chuàng)造當(dāng)下存在的價(jià)值
考驗(yàn)的過程是成佛必經(jīng)之路
直下承擔(dān)發(fā)揮所學(xué)
所作已辦，不受后有
信行人與法行人的差別
現(xiàn)在果過去因
學(xué)識(shí)不等于修行的程度
宗教的素質(zhì)需靠大眾一起提升
十四無記——形而上的玄妙思想
入空與法空
智慧是從緣起看世間現(xiàn)象
修行需有一份探索內(nèi)在的勇氣
處在生死，而不受生死煩惱所捆綁
修行是無聲的身體力行
用行動(dòng)實(shí)踐慈悲
用心與佛菩薩感應(yīng)道交
諸法因緣生，諸法因緣滅
以正確的觀念幫助自己消滅妄想執(zhí)著
佛教徒要寬闊自己的心胸
三寶導(dǎo)引著人生的方向
自古高僧大德淡泊名利受人景仰
謙下如溝可以蓄水
謙沖以自牧
無心自成佛，成佛亦無心
菩提愿，慈悲心，般若慧
以菩薩心境關(guān)懷一切有情
智慧如明鏡，煩惱如塵土
用空的智慧化解煩惱
以清凈心修菩薩行
八關(guān)齋戒是佛陀為在家人開的方便法門
賣貧窮
用布施累積福德資糧
托缽是為了成就眾生種福田
真誠(chéng)恭敬的布施心能生萬(wàn)德種
貧窮為何因
夢(mèng)的探索（一）
人生有夢(mèng)筑夢(mèng)踏實(shí)
堅(jiān)持信念，夢(mèng)想終會(huì)成真
至人無夢(mèng)，凡夫執(zhí)著于夢(mèng)境
心無掛礙，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想
生死流轉(zhuǎn)隨業(yè)種
隨時(shí)隨刻精進(jìn)修學(xué)
夢(mèng)之探索（二）
經(jīng)典的功德來自于解行并重
修持著重于心的專注
夢(mèng)的四種狀態(tài)
心愈沉靜愈能洞察事理，如水之折射
南柯一夢(mèng)總是關(guān)，確是夢(mèng)幻泡影
勤修六波羅蜜解脫生死大夢(mèng)
信愿行，修行的三資糧
跳脫情執(zhí)無明煩惱
出離生死大夢(mèng)
苦過方知水甜
無常是世間自然法則
從生老病死中體會(huì)人生的幸福
從佛海中擷取珍寶，生命無限美好
出生和死亡不是生命的兩端
堅(jiān)固道心就能生死自在
唯有佛法是我們生與死的依靠
放下萬(wàn)緣專心念佛
修行須以堅(jiān)定的信念持之以恒
改變從自己做起
學(xué)佛人應(yīng)身體力行于四無量心
建立往生時(shí)一心不亂的正確觀念
病重之時(shí)保持正念分明
人生之最后我藉
舍諸欲望，明心見性
學(xué)佛的目的為轉(zhuǎn)凡為圣
少欲知足快樂似神仙
貪欲引發(fā)眾生煩惱障
佛教的人倫道德觀
幸福就在轉(zhuǎn)念間
生活的藝術(shù)
心靈的健康是幸福的根本
活著就擁有一切希望
有正確的思想才有寬廣的智慧
諸行無常萬(wàn)法無我
生命有限希望無限
萬(wàn)般帶不走唯有業(yè)隨身
顛倒夢(mèng)想一切唯心造
生命就在呼吸之間
是日已過，命亦隨減
創(chuàng)造自己生命的價(jià)值
善用生命讓它發(fā)光發(fā)熱
聞思修，解行并重
因果業(yè)力無法擋
借刀殺人
佛度有緣人，應(yīng)機(jī)教化
徹底懺悔超出三界
一切現(xiàn)象皆應(yīng)從因果面思維
佛法要從聞思修中精進(jìn)
清楚自己當(dāng)下所為何事